دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

الصلاة من القرآن

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الصلاة من القرآن

    بسم الله الرحمن الرحيم


    كثيرا ماقرأت من ان الصلاة في كيفيتها وما يستوجب قرائته فيها وعدد ركعاتها وعدد الصلوات في اليوم الواحد وغير ذلك غير مذكور في كتاب الله تعالى وانما عرفناه عن طريق الحديث عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهذا غير صحيح فالصلاة مذكورة في القرآن وبادق تفاصيلها من فعل وقول وتصديق وسأثبت من كتاب الله تعالى كيفية الصلاة:


    اولا- فعل الصلاة.

    فلو دققنا في سورة ال عمران في قوله تعالى (( فَنَادَتْهُ الْمَلآئِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَـى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ (39 ) - أل عمران )) وهنا نجد ان او فعل للصلاة وهو القيام والقيام معروف وهو الوقوف على الارجل لفترة من الزمن.



    ثم يأتي مايلي من الفعل في قوله تعالى (( يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ (43) - أل عمران )) وهنا نجد ان بعد القيام هناك فعل القنوت ثم بعده يكون السجود وهذا الفعل نسميه الركعة التي يقوم المصلى بطأطئة رأسه عند الانتقال من القيام الى السجود, وهنا نجد الامر بصلاة الجماعة والاستمرارية في فعل القنوت والسجود وذلك بتعدد الركعات لاكثر من واحدة بقوله تعالى (( وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ )) وهنا جاء الامر بصلاة الجماعة والتعدد للركعات في الصلاة الواحده اي ان هناك استمرارية للفعل في الصلاة الواحدة من قيام وقنوت وسجود وهو ما نسميه الركعة.


    ثم لنبحث اكثر لنفهم معنى السجود هل هو فعل او ايماء فقط بقوله تعالى (( قُلْ آمِنُواْ بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُواْ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّداً (107) - بني اسرائيل )) وقوله تعالى (( وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا (109) - بني اسرائيل )) وهنا نجد ان السجود فعل وذلك بملامسة الذقن للارض وقد يجرب المصلي السجود على الذقن فيجده صعبا اول مرة ولكن بعد عدة صلوات سيجد انه يطبق فعل السجود على الذقن بكل سهولة.

    خلاصة القول ان الصلاة يتوجب فيها الفعل ولا تصح بدونه كما وان الافضلية هي لصلاة الجماعة.


    ثانيا- القول في الصلاة .

    ولاثبات ان الصلاة لاتصح الا بالقول هو قوله تعالى (( التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدونَ الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (112) - التوبة )).

    وهنا نجد اول قول في الصلاة وهو التوبة بقوله تعالى (( رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ )).

    ثم العابدون بقوله تعالى (( إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا أُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ )).

    ثم الحامدون بقوله تعالى (( الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ )).

    ثم السائحون وهنا ماتيسر حفظه من القرآن.

    ثم يأتي فعل الركوع والسجود وهما مقرونان بالتسبيح والدعاء والتشهد بقوله تعالى (( شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18) - أل عمران )).

    ثالثا- التصديق في الصلاة.

    يستوجب التصديق في القلب بوحدانية الله تعالى وربوبيته واسمائه وصفاته, والاعتراف بالعبودية له من غير شريك ولا وكيل وان جميع الافعال والاقوال التي يؤديها العبد لخالقه المعبود هي لاثبات عبوديته لمعبوده الواحد الفرد الصمد.



    ...................................

  • #2
    رد: الصلاة من القرآن

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    ان الصلاة تجعل الانسان في حالة عروج دائم

    فاذا اردنا ان نتحدث مع الله جل وعلا
    فان علينا ان نقيم الصلاة
    ونقرأ القرءان وهناك البعض من المؤمنين يجمعون بين الأمرين وخصوصا في صلاة النوافل
    {فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْءانِ }
    {وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ}
    {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ *الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ }
    {حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ }
    ولاثبات ان الصلاة لاتصح الا بالقول هوقوله تعالى
    ( التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدونَ الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ )التوبة112
    وأن تلاوة القرءان من الأعمال الواجبة في الصلاة
    فانها تعرف المصلي ببعض مضامين القرءان
    وتعوده التفكير في مفاهيم القرءان والأرتباط به فكريا
    والصلاة أساسا بمجموع حركاتها
    تعد مظهرا ومثالا مصغرا للاسلام .
    بوركتم وجعلكم ربي تعالى وصالح العباد من
    التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدونَ
    سلام عليكم .

    تعليق


    • #3
      رد: الصلاة من القرآن

      اخي الكريم قاسم حمادي جزاك الله عنا خير الجزاء على هذا التوضيح والذي ينم عن تدبر وعلم واسع لك مني التحية وتقبل تحياتي.

      تعليق


      • #4
        رد: الصلاة من القرآن

        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

        حياك الله ..أخي الكريم (أسامة الراوي )

        منسك ( الصلاة ) منسك عظيم يعلو بعلميته في ( القرءان ) ..وقد نرى في هذه ( الآبحات ) الهامة ما يضع أمامنا مفاتيح وحقائق هامة عن ( الصلاة ) وعلوم العقل في ( القرءان )


        الصلاة وعلوم العقل والدين

        الشمس والصلاة


        افادة طيبة .. باذن الله

        السلام عليك
        .................................................
        سقوط ألآلـِهـَه
        من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

        سقوط ألآلـِهـَه

        تعليق


        • #5
          السلام عليكم و رحمة ألله وبركاته
          جزى الله الرحمن من سبقنا بالجهد والجهاد إليه
          ونور الله الرحمن الرحيم كل من علمنا حرفا أو دلنا على طريق الهدى إليه لا اله الا هو..
          الأب الفاضل الحاج عبود الخالدي متعه الله بكل ما يأمله من ربه الأعلى جل جلاله وعلا سلطانه
          تذكرة منك ءبتاه الرباني حول رفع اليدين في كل تكبيرات الصلاة (تكبيرات الإنتقال) من ركوع إلى رفع إلى سجود إلى رفع وهكذا تترى...فهل هي من باب الاستحباب أم لا...
          فهم متفقون على تكبيرة الإحرام فقط بخلاف غيرها يدعون أنها سنه نبوية شريفة ثم في حلات يرفعون اليدين للتكبير وفي بعضها لا يفعلون 🤔🤔🤔
          فإذا كانت أفعال نبوية شريفة وصلتنا بالتواتر حسب العصور فلم اختلفوا فيه 🤔
          وإن كانت غير ذالك فما هو الحل العملي بناء على أسس قرءانية علمية خاصة و... أن تكبيرة الإحرام مع رفع اليدين 👈للمستطيع القادر بخلاف أهل العذر 👉 يستقبلها 💥الحجر ( الأسعد/الأسود)في الكعبة المشرفة ويشفرها ويرسلها ويتم عملية الايجاب والقبول ( قبلة ترضاها)
          فلم لا يسري ذالك تباعاً على كل حالة رفع اليدين للتكبير الانتقالي 🤔🤔🤔🤔
          نرجوا منكم تذكرة متجددة للمؤمنين والمؤمنات
          السلام عليكم أجمعين
          لاتستبدلو ولاية ءلله تعالى بالولايات الجاهلية

          تعليق


          • #6
            وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

            تكبيرة الاحرام لقيمومة الصلاة تعتبر من موجبات الصلاة اما التكبيرة الفاصلة بين ركن وركن لاركان الصلاة فتعتبر من المستحبات وقيل في بعض الروايات انها (زينة المصلي في الصلاة) !

            عـُرفت الـ تكبيرة على انها بديء منسك الصلاة اما (منسك التكبيرة) نفسها فهي حركة منسكية عندما يضع المصلي إبهامي كفيه بالقرب من فتحة الاذنين بكف مفتوحة وهو باتجاه القبلة كما في الصور التوضيحية ادناه




            عندما بدأ بحثنا في علوم الصلاة اي (علتها التشغيليه) كانت تلك التكبيرة احدى أولويات اهتماماتنا وقد وفقنا بفضل من الله وهديه لـ ما سمي في مكتشفات (هالة كاليريان) وهي هالة تحيط بكل مخلوق عضوي والتي قيل في بحوثها الاكاديمية ان بعض الناس يرونها بالعين المجرده فوفقنا ربنا الى العثور على شخص يراها بشكل واضح وكان احد اهم ادوات بحثنا لمنسك الصلاة واتضح ما يلي:

            عندما تقام الصلاة جمعا وتبدأ بتكبيرة الاحرام من قبل الامام ويتبعه المصلين المصطفين خلفه تظهر اشعة كاليريان من اذن الامام لترتبط بهالة المصلي في الصف الاول من الجهتين ومن ثم يشتبك جمع المصلين بالوصال جمعا بهالة تخرج بدءا من امام الصلاة وتربط كل المصلين خلفه بحزمة من تلك الاشعة وتلتوي من مصلي لاخر على شكل مبروم كما هي جدائل النساء وتلك الشبكة الاشعاعية تبدأ بتكبيرة الاحرام وتختفي عند انتهاء تكبيرة التشهد الاخيرة (نهاية منسك الصلاة) !!

            وجدنا من خلال الشخص الفاحص ان تلك التكبيرة حين تكون اثناء الصلاة للفصل بين ركن وركن تتألق ايضا وكلما كان اصبع الابهام قريب من فتحة الاذن يكون ألق تلك الاشعة الخضراء اكثر شدة !

            لوحظ ايضا ان التقاء كف اليد اليمنى بـ كف اليد اليسرى عند ركن القيام تختفي الاشعة الخضراء سواء في الصلاة فرادى او جماعة

            لا زلنا نبحث عن شركة رصينة تنتج جهازا يتحسس تلك الاشعة فلم نعثر عبى الطمأنينه ولا زلنا نستثمر قدرة ذلك الشخص الذي يراها في كثير من الحاجات العلمية التي ترسخ علل المناسك على مر بحوثنا خصوصا في منسك الحج حين تتعملق الاشعة الخضراء في اجساد الطائفين حول البيت وتصل لارتفاعات عالية ادت الى فزع المقتدر على رؤيتها

            لا يزال الدرب طويل ولم يبق من العمر الا قليل !!!
            قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

            قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

            تعليق


            • #7
              بسم ءلله الرحمان الرحيم
              ءبتاه الرباني...
              ءبقاك ربك الأعلى جل جلاله وعلا سلطانه بيننا ...علما على طريق الهدى...
              وثبتنا ربنا وءياك على صرطه المستقيم
              فتح الله الرحمن الرحيم لك كل مؤصدة
              فتح الله الرحمن بينك وبين اعدائك بالحق وهو خير الفاتحين
              فتح الله الرحمن الرحيم عليك بكل خير وبركة
              ولاحرمنا منك يا ءبانا الفاضل
              سلام الله عليك وعلى كل محبيك
              لاتستبدلو ولاية ءلله تعالى بالولايات الجاهلية

              تعليق

              الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 0 زوار)
              يعمل...
              X