رد: نزول عيسى ( عليه السلام )

السلام عليكم

معلومات قيمة نشكركم عليها اخي الفاضل عيسى عبد السلام

لا اخفي حقا اني كلما قرأت موضوعا في المعهد احس ان المسلمين يحتاجون الى مادة اسلامية يمكن ان تقيم الاسلام اليوم فقيامة الدين الاسلامي في ماضيه سوف لن تنفعنا في بناء اسلام يرضاه الله لان المادة الاسلامية من التاريخ اليوم معطلة وقد جاء في مشاركتكم ان السعي يجب ان لا يكون في سوق العطارين وقمنا بزيارة الرابط الذي وضعتموه وقرأت مضمونه فهو يحدد السعي من دار بني عباد الى زقاق بن حسين فمثل هذه المسميات لا يمكن ان نفهمها اليوم ولا نستطيع ان نطبقها فتلك المسميات غلفها التاريخ ولم تعد (دلائل) تنفعنا في تنفيذ سعي صحيح في الحج خصوصا وان ال سعود ما فتئوا يغيرون من معالم تلك الحدود ومسمياتها وفيما يلي مقتبس من مشاركة الحاج عبود الخالدي وفيه شئ يستوجب الوقوف عنده

مقتبس :

البيت العتيق لا يعني (القديم) بل يعني (العتق) فهو يعتق الحجاج من سوء الجسيمات المادية المنفلتة من مصادرها (الغبار النووي) ...

لاول مرة نسمع ان البيت العتيق لا يعني قديم بل يعني الانعتاق وسبق ان بحثت عن (من دخله كان امنا) ولم استطع ان افهم الامان في بيت الله الحرام ولم يبين لنا فقهاء الماضي والحاضر ما هو الامان المقصود في ذلك البيت وقد حصلت فيه خروقات امن كبيرة جدا وكان اشهرها حين احتل القرامطة الحرم وقتلوا فيه من الحجيج عددا كبيرا افزع المسلمين في تلك الفترة واذا هنا نسمع في المعهد ان الامان هو من الغبار النووي فهو مادة اسلامية حديثة يمكن ان نفهمها ونفهم العتيق على انه عتق وليس قدم وشيء كبير ان نعرف ان الحج (حاجة) فاذا عرفنا تلك الحاجة عرفنا كيف نغني تلك الحاجة واذا كان بالامكان ان نعرف ما يجري في السعي ولماذا نسعى استنادا لتلك الحاجة فان علماء مسلمين يستطيعون ان يحددوا مكان السعي دون الحاجة الى معرفة اين يقع دار بن عباد لان معرفة مكان الدار شيء مستحيل اليوم بعد التغييرات التي غيروها ال سعود في الحرم وليس الحرم فقط بل التغييرات شملت مجمل المشاعر في منى وعرفات والمزدلفة


ماذا يعني السعي بين الصفا والمروة فهل نجد ما يسد حاجتنا


سلام عليكم

رد: نزول عيسى ( عليه السلام )

اذن هناك فعلاً هدم لمكة ( بيت الله الحرام ) والمسلمون لا يعلمون ؟

وهو هدم تكويني لمعالمها ومشاعرها ....

فما معنى ان تتغير معالم جبل الصفا والمروة ؟

وتتغير معالم مزدلفة والمشعر الحرام ؟

وتتغير معالم عرفات ؟؟

مقتبس : الحقائق

"كما يلاحظ تغير طابوغرافي كبير حصل فوق ارض المشاعر فقد تم رفع الجزء الاكبر من جبل الصفا ومن ثم جبل المروة ... حوض مكة لم يبق حوضا تكوينيا كما كان فابراج السكن والعمارات الشاهقة جعلت من حوض مكة مشوه تماما عن شكله التكويني "

نرجو التثبيت من هذه الحقائق ـ جزاكم الله خيرا ـ المذكورة في الصوروالروابط المنشورة

فاذا كانت حقيقية ... فاننا نرى ان الامر جلل ؟

ونحن نطالب فضيلة العالم الجليل الحاج عبود الخالدي ان يفصح أكثرعن ما ذكره او يشعره من خطر بخصوص ما قال ، أن :

"عموما نرى ونسمع مركزية كبيرة لمدينة مكة في الاعلام العالمي (المصنوع) صناعة لها منهجية طويلة الامد وقد نرى في تغييرات خارطة الشرق الاوسط شيئا يخص مكة "

ولقد وجدنا هذا الرابط الذي يربط قليلا ما يحصل الآن في الشرق الاوسط بخطر محتمل لمكة ؟ ونريد ان نعرف ما هو صنف هذا الخطر ؟؟ هل يريدون طمس المزيد من معالم مكة ومشاعرها حين يتمكنون من تفثيت الشرق الآوسط ؟؟

بالصور..سيناريو هدم الكعبة


افصحوا لنا عن ما تشعرون به من أخطار محدقة "ببيت الله الحرام "، ونعلم ان خطورة الامر لا تتعلق بهدم بعض جدران الكعبة ، لانها قد هدمت من قبل بالسيول وغيرها وثم اعادة بنائها ؟ ولكن الان الآمر يتعلق بالتحكم في بيت الله الحرام وتغيير معالمه ومشاعره ، وتغيير حوضه التكويني .

السلام عليكم

رد: نزول عيسى ( عليه السلام )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رجاء الانتباه ..!! اي حقائق يراد التثبت منها ..؟؟

الناس في كل مكان يعرفون ان الذين يعمرون المساجد انما يزخرفونها ويجعلون منائرها عالية وانيقة ... !! ... هنلك خادم للحرمين مستمر باعمار الحرمين كما يريد الناس لعمارة المساجد ان تكون ... الرابط الذي تم طرحه والخاص ببيانات التحذير من (هدم الكعبة) مبني على جذور خاطئة للحقيقة تماما فاي حقيقة يراد هنا تفصيلها وجذور الحقيقة مشوهة بالكامل فلا عمارة المساجد تتم بالبناء والخرسانة كما يتصورون ولا تهديم الكعبة يتم بالقصف الصاروخي او هدم جدرانها كما يتصورون ..!! فللحقيقة جذور لا يعرفها الناس ابدا فكيف يراد لها تفصيل على صفحات منشورة وتبقى مهمتنا في التذكير بالحقيقة دون ذكر تفاصيلها لان في تفاصيلها (علم يقرأ من قرءان) وهو لم يتحصل بين ايدي الناس الا فرادى فقط

للكعبة وظيفة تكوينية وعندما يراد هدمها يعني محاولة (وقف الوظيفة) التي جعلها الله جعلا حين جعل الكعبة البيت الحرام فلا احد يعرف الكعبة (علميا) ولا احد يعرف البيت الحرام (علميا) بل المعروف عنها هو الموقع والحجارة فقط لا غير

الكعبة ضربت بالمنجنيق على يد الحجاج الثقفي في العقد الثامن الهجري وكان لا يزال زمن صدر الاسلام كما تعرضت الكعبة للغزو من قبل فئة ضالة بقيادة ابا طاهر القرمطي في القرن الرابع الهجري 317 هجري وسرق الحجر واحتفظ به لـ 22 سنه ظنا منه ان سر الكعبة في الحجر ...

اسلاميا .. نحن اليوم وسط بحر كبير من الضباب وهو يعني (الجهل بحقائق الامور) فنتصور ان المظاهر هي الحقيقة ولا نعرف شيئا عن الجذور التي تقيم الحقيقة ... انهم يحاولون وقف الوظيفة المنسكية للحج وقد نجحوا نجاحا نسبيا في تلك الهمة ليس لانهم قادرين على التلاعب بوظيفة الكعبة او بيت المقدس بل لان المسلمين يمكن التلاعب بهم وتسييرهم مسارا لا يقيم لوظيفة الحج فيهم مقاما كونيا كما جعله الله بل مسار الحج تحول الى ما تيسر من خدمة الحرمين الشريفين بمظاهر خدمية عالية الاناقة وعالية الرضا عند الناس فافقدت الكثير من الحجاج مماسك الحج المجعولة جعلا الهيا لذلك فان بثق التفاصيل لا يغني الحقيقة شيئا بسبب (خراب الجذور) الدالة على الحقيقة سواء كان الخراب في نفوس المسلمين او في المظاهر الانيقة للبناء الفخم الذي حاق بالمشاعر سواء بالعلو او بالوسعة او بالزخرف البراق بحيث اصبح من الصعب رؤية الجذور وانعدام شبه تام للادوات التي يمكن بواسطتها رؤية شيء من الحقيقة

نرجو رفع الرابط الذي يتحدث عن (هدم الكعبة) لان البيانات التي احتواها التقرير يرسخ المظاهر ويروج لها على حساب الحقيقة

{ مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللهِ شَاهِدِينَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ (17) إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللهِ مَنْ ءامَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ } (سورة التوبة 17 - 18)

فمن يجعل (الوطن) او الخليفة او الملك العظيم شريكا لله او ندا لله يحبونه كحب الله انما يكونون (شاهدين على انفسهم بالكفر) وان قالوا الشهادتين انما يقولونها زورا ونفاقا فالذي يعمر مساجد الله (من ءامن وعمل صالحا واقام الصلة بنظم الله واتى الزكاة ولم يخش الا الله) اما من يزخرف الابواب ويرفع المنائر ويجعل بلاط الارض من المرمر فليس معمرا لمساجد الله فلمساجد الله وظيفة سجودية وليس اناقة في البناء وضخامة منشأة فان هدمت فان (عمارة المسجد) لن تتهدم بهدم الطوب والخرسانة

السلام عليكم

رد: نزول عيسى ( عليه السلام )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا الرابط :أدناه لا يمثل الحقيقة

بالصور..سيناريو هدم الكعبة

الذي أشرنا اليه عمدا في مشاركتنا السابقة رقم 17 وضعنه عمدا ، هذا لنبيّن شكل الزيف الذي يراد منه طمس الحقيقة في الصفة الفعلية الحقيقية التي يراد منها هدم بيت الله الحرام ، فالهدف التي تريده الفئة الباغية وخدامها من عملاء العرب ـ تختص بهدم الوظيفة التكوينية للكعبة بيت الله الحرام .

ونرجو من الاخوة في هذا مراجعة المشاركة رقم 18 السابقة لفضيلة الحاج عبود الخالدي وما قبلها من حقائق منشورة في هذا المتصفح لمشاركاته التي بينّ فيها جذور الحقيقة الخاصة بهذا الامر ,

ويتبع بسؤال تحاوري هام لفضيلة العالم الجليل الحاج الخالدي ..

السلام عليكم

رد: نزول عيسى ( عليه السلام )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فضيلة الحاج عبود الخالدي

نرى ان الموضوع والبيانات التي قمتَ بنشرها ، وان كانت بيانات مصغرة ، ولكنها توضح صفة الحقيقة

واود ان نوجه لفضيلتكم بعض الاسئلة التي اراها شديدة الاهمية :

1ـ هناك فرق بين ان تُضرب الكعبة قديما ببعض حجارة المنجانيق ، وبين أن تضرب حاليا بصواريخ ـ لا قدر الله ـ فالصواريخ وخصوصا تلك المتعلقة بتقنيات "حرب النجوم" من شانها أن تهدم اجزاء اخرى من جبل الصفا والمروة او جبل عرفة ، اضافة لما سبق هدمه من اجزاء في جبل الصفا والمروة من اجل توسيع مكة ؟؟

اضافة انّ ك بمقدور اي صواريخ ان تغير كثيرا من جوهر البنية الطابوغرافية لحوض مكة ؟

2ـ الحج لابد ان تكتمل فيه الحاجات كلها دون منقصة ، فهو ليس كباقي تعطيل العشار ، ان لم تكتمل المنظومة العشرية للحج كلها فلا حج ؟؟ ..اطلاقا ..

ومثلها مثل اركان الفرائض كلها ، فالمسلم ان صلى الظهر بركعتين فلا صلاة ظهرية له ؟ وان صام نصف يوم في رمضان فلا يوم صيام له ؟؟

3ـ لذلك أرى أن الوظيفة التكوينية لحوض مكة هدمت فعلا ؟؟ لذلك لم نعد نراه حجا يقضي للحجاج حاجتهم التكوينية ؟؟؟ ...فكم من حاج يعود اكثر مرضا من الحج ؟؟ فالامن التكويني الوظيفي تصدع بحوض مكة ؟ لذلك نرى حتى سكان مكة والمملكة عموما يتعرضون للغبار النايتروني بما أصابهم من فيروسات "فيروس كورونا " أخيرا ؟

4ـ كان هناك ظهور متكرر للآطباق الطائرة في حوض مكة ، حتى أن الامر تحدث به مؤتمرا خاصا لهيئة الاعجاز العلمي سابقا ، تحدثوا عن ظاهرة غريبة حصلت بمكة بظهور تلك الاطباق ؟ والحادثة حدثت هذه السنين القريبة الاخيرة فقط ,,,؟

فهل مثل تلك الظواهر حقيقية ام هي زيف اعلامي ؟ وما هدف حضورها ان كانت ظواهر حقيقية .

ونسمع لفضيلتكم باهتمام بالغ ... فالامر يشكل لنا أهمية قصوى ، فلعنة الله على من هدف او سيهدف أكثر لهدم الوظيفة التكوينية لحوض مكة .

لعنهم الله لعنا عظيما .. ولا نقول الا كما قال عبد المطلب جد النبي " للبيت رب يحميه "

وفعلا لعلنا نرى قريبا تدخل المنظومة الاصلاحية المهدوية وهي منظومة الاهية لوقف هذا الامر الجلل .

وانا لمنتظرون ...

السلام عليكم

رد: نزول عيسى ( عليه السلام )

بسمه تعالى

{ مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللهِ شَاهِدِينَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ (17) إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللهِ مَنْ ءامَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ } (سورة التوبة 17 - 18)

"فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ " الاية في شقها الثاني تتحدث عن المهتدين وتعلن صفاتهم .

الحاج الخالدي ، نرى في حديثكم القراني ( العلمي ) دعوة لعودة الملة الابراهيمة لنص الاية الكريمة: "وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ"

...........................

" وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ " البقرة : 124

" وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ " البقرة :125

"وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ " البقرة :127


مع التقدير ،

رد: نزول عيسى ( عليه السلام )

مشاركة من اعضاء اسرة المعهد على الفيس بوك :

أفكار تحير وتحيي عقلا بات متعطشا لفطرة الله

اقرأ بحثكم وافكر في جميع الأماكن الاسلامية المقدسة ومايحدث لها ؟

رد: نزول عيسى ( عليه السلام )

السلام عليكم ورحمة الله

لي مداخلة متواضعة عسى ان تنفع في هذا البحت عن منظومة عيسى التأمينية

اولا : إذا افترضنا ان عيسى هو مركز الخلق في النطق لماذا لأن الله قال في كتابه العزيز

{يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ انتَهُواْ خَيْراً لَّكُمْ إِنَّمَا اللّهُ إِلَـهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً }النساء171

انما عيسى رسول الله وكلمته القاها الى مريم ومن هي مريم هي اخت هارون و هارون هو السماء الخامسة ولنفترض ان مريم هي السماء الرابعة وقال الله مخاطبا عيسى {إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ }المائدة110

اذ تخلق من الطين كهيئة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني : واذا ما اردنا فهم الاية وعرفنا الطير انه لن يكون مثل الطيور التي نعرف ولكن يمكن ان يكون اي جسم طائر في الفضاء كالاوكسجين والهواء والغبار وكثير هي الاجسام الطائرة ومنها الموجات الصوتية وهي ترددات تستقبلها حاسة السمع وهي الأذن ونحن نعلم ان من لا يسمع لا يستطيع النطق والأذن هي عضو داخل المادة الحية او السماء الرابعة وهي ستكون مريم ونسمع انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الى مريم نفهم هنا ان عيسى رسول الله وكلمته القاها الى مريم ليستقبلها هارون وهارون هو المتكلم في قصة موسى وفرعون اذ قال موسى ارسل الى هارون وهارون متحاور جيد وهو من الحواريون ودائما ما يطلب موائد فيها فائدة وإذا ما أردت طرح مائدة فكرية متواضعة جدا لتواضع كلماتي سأفترض أن عيسى هو مركز النطق لأن عيسى رسول الله وكلمته ونحن نعلم ان النطق بيد الله ومريم ستكون حاوية لمركز النطق وهارون هو الناطق وموسى سيكون الماس للحقائق ، ولأن الكلمات والنطق له وقع خاص في النفوس فهناك كلمات تحيي الانسان وأخرى تقتله وتقتل عزيمته وأخرى تبرء الاكمه باذن الله وكثيرة هي كلمات ربي والله اعلى واعلم واقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم والحمد لله رب العالمين.

والسلام عليكم

رد: نزول عيسى ( عليه السلام )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخ محترم ادواي مصطفى

فضيلة الحاج عبود الخالدي غائب عنا الآن لظرف صحي طارئ ، كما اشار الى ذلك حضرة الاشراف العام ، ونتمنى له تمام الصحية والعافية وعودة قريبة للمعهد بعد ضرورة أخذ قسط من الراحة حرصا على صحته .

*فضيلة العالم الجليل غائب عنا وعن المعهد حاليا لظرف ( صحي ) طارئ استدعى منه السفر، نسال الله تعالى له دوام الصحة والعافية وعودة سالمة من هذه السفرة الاضطرارية الطارئة ، وان يشفيه الله تعالى ويعافيه ويطيل الله في عمره لاهله ومحبيه وعلومه القرءانية في هذه الدوحة الايمانية المباركة .

بالنسبة لتساؤلك فأني اوجهك الى بعض البيانات القرءانية الاضافية التي ستساعدك باذن الله على تكوين خارطة فكرية متكاملة في هذا المثل القرءاني ( مثل عيسى وامه مريم ) :ونقرأ ..

البيان الآول :

المثل المريمي والمثل العيسوي هو ذا بيان شائك ومتعدد ، فهو من الامثال التي تحتاج (طفرة عقلية ) في علوم القرءان وان المساحة المنشورة من علوم القرءان بمجملها غير كافية لوضع المثل المريمي في مربع راسخ في العقل لانه اصعب من الصعب ، فالمثل العيسوي ومعه مثل مريم ومثل زكريا هو (ثلاثي) عميق البيان ولتخفيف حدة الحاح العقل في مثل مريم نبين هذه الصفات التالية بموجب تلاوة حرفية في التطبيق وليس في البيان عسى ان تثير في عقل الباحثين ( طلاب العلم القرءاني ) ذكرى قيمة :

مريم ... في علم الحرف تعني (مشغل حيز وسيلة تشغيلي) اي ان هنلك (وسيلة في الخلق) تمتلك (حيز) فهي مادية وذلك الحيز يمتلك (وظيفة تشغيلية) ... هذه الصفة تنطبق على (عالم الخلية) عموما

عيسى ... في علم الحرف يعني (فاعلية غالبة لـ حيازة النتاج) اي ان هنلك (فاعلية متغلبة في الخلق) تمتلك وظيفة (حيازة النتاج) وهو في المثل القرءاني حيازة نتاج الوظيفة التشغيلية (المريمية) وهو عندي وصف لـ (الانقسام الكروموسومي) الا انه نتاج فكري لا يزال غير مستقر (غير راسخ) فالانقسام الكروموسومي هو ولادة عيسوية الا ان ذلك غير راسخ وليس قريبا من صفة الرسوخ

زكريا ... في علم الحرف يعني (فاعلية حيز وسيله يمسك مفعل وسيله) اي ان هنلك وسيلتان في الخلق بينهما (ماسكة) في طرفها الاول (فاعلية حيز وسيله) وفي طرفها الثاني (مفعل وسيله) وهي في مراشدي تعني ما نعنيه في (العامل المساعد) مثله مثل (الشرارة) عند اتحاد الاوكسجين بالهيدروجين ليكون الماء فـ زكريا الذي كفل مريم يكون (عامل مساعد) في قانونية تلك السنة في الخلق وهي لا تزال تحت صفة ( بحث ) في العقل وقد تحمل ثنايا العقل بعض التصورات الا انها بعيدة عن صفة الرسوخ وتحتاج الى متقلبات فكرية متوالية لكي تكون في مقتربات الرسوخ اما الرسوخ الفكري فهو يحتاج الى تطبيقات مادية مختبرية .

البيان التاني :

يقول الله تعالى { وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ } (سورة آل عمران 49)

تلك الصفات هي (ممارسة عيسوية) مرتبطة برحم (مريمي) متعلقة بكفالة (زكريا) ... الطموح المعرفي لعلوم القرءان محدد الابعاد في (الحاجة) فان قامت الحاجة قام الوعد الالهي في وكذلك نري ابراهيم ابراهيم ملكوت السماوات والارض ليكون من الموقنين .. موقنين تعني (تشغيل القانون) الالهي الا ان ابراهيم متصف بصفة (الحنيف) اي ان حاجة ابراهيم (حنيف) تعني في علم الحرف (فاعلية بديلة فائقة الحيازة البديلة) اي ان اي فعل قائم الان بيننا يحتاج الى معالجة فان (الفعل البديل) هو اول صورة من صورة المعالجة (بدل الدواء الكيميائي) (عشب ورقيا) مثلا وكذلك ان تلك الفاعلية البديلة تتصف بصفة الفائقية اي (مطلب حاكم) وتحتاج الى استبدال (الحيز) ايضا ...

قل ... لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا.

( الحاج عبودالخالدي )

رد: نزول عيسى ( عليه السلام )

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته الاخت المقتدرة وديعة العمراني

شكرا على البيانات المطروحة
ونسأل الله دوام الصحة والعافية لفضيلة العالم الجليل الحاج عبود الخالدي وان يطيل في عمره .ويعود لاهله ومحبيه وعلومه القرأنية سالما معافى سائلين الله العلي القدير ان يشفيه شفاء لا يغادر سقما

ورد لفظ "عيسى" في القرآن الكريم في 25 مرة

يقول الحق تعالى {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ }البقرة87

لقد أوتي موسى الكتاب وأوتي عيسى البينات وهو مؤيد بروح القدس ولا علم لنا بالروح قل علمها عند ربي لكن البينات أقرب الى الفهم وإذا علمنا ان الاسماء كلها مودعة في كتاب موسى فهو سيكون مستبين لأنه حسب فهمي المتواضع لعلوم الله المثلى المطروحة في هذا المعهد الصادق والمبارك ان كل الانبياء والرسل موجودين في كينونة الخلق بخاتم محمدي وإذا اردنا الغور في فهم رسالة عيسى عليه السلام
قال الله تعالى
{ فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللّهِ آمَنَّا بِاللّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }آل عمران52
فلما احس عيسى هنا نسمع احساس عيسى والحاسة السادسة لموسى تجعلنا نحاول ان نربط بينهما لأنهم اي عيسى وموسى أوتوا الكتاب والبينات بينما نسمع عن أنبياء اخرين انهم انزل اليهم اي التنزيل وعيسى كلمة احساس مريم وإذا اردنا تطبيق ذلك النتاج في واقعنا إذا ما جاعت البطن فهو إحساس مبين من لدنا ان المعدة خالية وهي تكلمنا باشارات مبينة ومحددة مثلا احدهم سيقول لدي احساس غريب ليست لدي معرفة لسبب ذلك الاحساس فسيكون مذبذب العقل لأن العقل والاحساس متلازمان مثلا إذا جلس شباب يتحاورون وبدء البعض منهم يتغامزون فيما بينهم او يتكلمون في موضوع يستفز احدهم (هنا نقول بمنطقنا في بلدي (الحر بالغمزة والعبد بالدبزة) وتعني ان الحر سريع الفهم والعبد تقيل ولو ضربته والحر سيقوم من مقامه ذلك ان احساسه بكفر الاصدقاء مبين وقال عيسى من انصاري الى الله قال الحواريون نحن انصار الله لأن الحر هو الوحيد الذي باستطاعته ان يكون من انصار الله وهو لن تكون له احاسيس مزيفة وشعور مغوي وروحانيات كادبة مخادعة مثل الروح الرياضية والوطنية وغيرها لأنه احساس نابع من منطق صادق ينطق بالحق {ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ }مريم34
قول الحق وهو لن يكون قول من كلام بل ستكون من افعال واعمال واقوال وغيرها
قال تعالى
{ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الْإِنجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاء رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ }الحديد27

رأفة ورحمة احاسيس ناطقة

قال تعالى
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونوا أَنصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ فَآَمَنَت طَّائِفَةٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَت طَّائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ }الصف14
التأيد الالهي هو مبتغى وهدف كل مسلم وان ينصره الله
ونحن نقول ان ذلك الشخص لا يعرف التعبير عن مشاعره وان فلان يستطيع التعبير عما يخالجه ويشعر به بسهولة وهناك من يحس بخطر ما ويطلب النجاة وهناك من يحس باشياء لا يستطيع وقفها انه التأيد الالهي

منبع الاحساس العيسوي سيكون ناطق بالبيان والقليل من ايده الله لأن الذين تمكنوا من فهم انفسهم واحاسيسهم قد تمكنوا من القاء نظرة خاطفة داخل منبع احساسهم الناطق اي بمعنى تلقوا اشارات حسية مبينة تشعرهم برغبة في نطق مشاعرهم سواأ في الرسم او الكتابة او غيرها من الانشطة
نأمل من الله تعالى ان يوفقنا الى فهم القرأن وفهم المنطق العيسوي والعقل الموسوي لنستفيد من القرأن واقول قولي هذا واستغفر الله العظيم والحمد لله رب العالمين

السلام عليكم

رد: نزول عيسى ( عليه السلام )

السلام عليكم ورحمة الله محاولة ربط بين ادم وعيسى والشعور والنطق
وارجو منكم ان تعفوا عن اخطاء قلمي وشكرا

ادم من تراب وهو اللبنة الاولى لصناعة الانس المادي
عيسى من تراب وهو اللبنة الاولى لصناعة الانس اللامادي
التراب هو قابض محتوى فعال الوسيلة او لوسيلة فعالة
التراب هو اولى لبنات صنع المسكن والطعام
ادم الجنين في جنة امه هبط للارض
بكاء الجنين ونواحه يكون في حب التملك مستخدما مقومات النواح
الطفل البريء هو ابراهيمي لكن قبل برائته كان كثير النواح او النوح
وعندما يكون الطفل في المهد اي انه ممهد لحيازة النطق
الطفل الصغير يتكلم بحروف متقطعة (ب) او كلمة (اب)
الام مشغل تكويني يستقبل احساسات وذبذبات شعور الجنين وكلمات طفلها ولو كانت متقطعة او من حرف واحد فالام لديها احساس مادي
مريم في علم الحرف القرأني تعني مشغلين لحيازة وسيلة ونأخد مثالا على وجه التقريب (الاذن) وهي تكوينة تبادلية سارية الحيازة اي انها مستمرة في حيازة اي صوت خارجي او داخلي وهي حاسة مشغلة تكوينيا وإذا اردنا اسقاط هذا التعريف على مريم سنقول ان الاذن او حاسة السمع هي مشغل يشغل تكوينة حيازة وسيلة فعل النطق
وهنالك نظرة لي ان عيسى والنطق والشعور لهم تكوينة واحدة لفهم حروف النطق والكلام
لأن شعور عيسى وكلامه في المهد اي انه تجاوز مرحلة ادم الجنين واصبح ممهدا لحيازة نطق شعوره (احرف متقطعة ومرة كلمة )وهنا نرى حاسة الام كيف تذهب بنتاج الشعور نطق الطفل الى العقل ليفك رموزها
اهل الطفل يعلمون ما يريد حتى لو نطق حرفا واحدا او كلمة مقطعة
الانسان مهما كان في سهو وسط الناس وهو غير مبالي بما يقولون لكن ما ان يسمع اسمه سيكون هناك استفزاز من عقله عند سماع حروف او كلمة من صفات اسمه
والله تعالى اعلى واعلم واقول قولي هذا واستغفر الله العظيم والحمد لله رب العالمين
السلام عليكم

رد: نزول عيسى ( عليه السلام )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخ الفاضل ادواي مصطفى

عيسى عليه السلام يتنبأ بالحدث من فاعلية في (رحم مادي) فيصنع من الطين طيرا ويبرأ الاكمه والابرص وينبئهم بما (يأكلون) و (ما يدخرون) وهي فاعليات جميعها في (رحم مادي) ..!!

يبرأ الاكمه : القانون العيسوي يمتلك أدواة تؤهله لولوج ( حقيقة النطق ) بنظم التكوين ، لان كل شيء خلقه الله في الكون ناطق!! فالنطق هو الاداة التي تستخدمها كل المخلوقات في وظيفتها في الحياة ، فالخلية حين تستخدم طاقة الطعام وتحولها الى طاقة من نوع آخر تُُستغل في وظائف أخرى بالجسم لاستمرار الحياة ،فهذه العملية في حد ذاتها هي ( نطق ) !! لذلك كانت الدلالات واضحة في أول فعل صدر عن مؤهلات مريم حين اشارت الى عيسى وهو في المهد :( فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا ) مريم :29

والمهد : قد نعرفه كذلك بأنه من ( التمهيد ) !! فالفعل التمهيدي دائم في فعله ، فهو ( انقلاب سريان الصفة تشغيلي يمتلك استمرارية دائمة ) ( علم الحرف القرءاني ) - ومنه تبتدئ عملية كل ( تكوين ) ، لتنقلب الى عملية تاهيلية أخرى في استمرار فعلي دائم تحتاجه عملية ( النطق ) وتأهيل تلك العملية .

السلام عليكم

رد: نزول عيسى ( عليه السلام )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مريم -هارون - عيسى - زكريا - يحيى - موسى - محمد :هي أسماء لامثلة قرءانية تمثل صفات ناطقة ( عظمى ) لنظم الخلق .

فاذا كنا نعلم أن الاسم المحمدي الشريف (محمد عليه افضل الصلاة والسلام) معناه أنه : يحمل صفة (مشغل) يشغل (اللاحدود) في الشريعة المحمدية الشريفة فلا تقوم حاجة عند البشر الا وتكون الرسالة المحمدية قد تصدت واغنت حاجة المحتاج الى لسداد حاجته فمحمد هو رسول الله يحمل صفة تشغيلية في الدين (لا حدود لها) .

كما جاء بيانه في الادراج أدناه :

الاسم( المحمدي ) الشريف في منظومة ( الخلق )

فكيف لنا أن نفهم ترابط ( المثل المريمي ) و( العيسوي ) و ( زكريا ) و ( يحيى ) و ( الموسوي ) و ( الهاروني ) داخل تلك التركيبة الخاصة لملكوت السموات والارض .

1- موسى متربع على أول هرم لآن يمثل ( العقل الموسوي ) الذي يمتلك هيمنة على ما تحته من مستويات عقلية فهو( عقل السماء السادسة )

2- يتبعه العقل الهاروني ( عقل السماء الخامسة )

3- عند هذه النقطة لابد من ان يَظهر لنا ( الرحم المريمي ) كمكون مرتبط تكوينيا بهارون العقل ، وهنا أحيل الاخوة الآفاضل الى البيانات القرءانية المطروحة في المشاركة رقم 8 من الادراج ادناه ، وهذا لفهم كيف تكون ( مريم ) أخت هارون .

موسى وهارون في التكوين

فـ ( الرحم المريمي ) يمتلك (مشغل حيز وسيلة تشغيلي)، فهناك (وسيلة في الخلق) تمتلك (حيز) فهي مادية وذلك الحيز يمتلك (وظيفة تشغيلية) تخصص بها الرحم المريمي .

4- زكريا : اختص بكفالة ( مريم ) ،وامرأة ( زكريا ) عاقر !! تلك الكفالة أدت الى ولادة ( يحيى ) ، يحيى من ( الحياة ) و ( الاحياء ) وهو احياء يبتدء من العقل أولا اي من ( العالم العقلي ) لينتقل الى العالم المادي ، وهنا قد قد تظهر لنا اكثر وظيفة ( الرحم المريمي ) المرتبط بـ ( القانون العيسوي ) والكفالة المتعلق بزكريا التي نتج عنها ولادة ( يحيى ) .

كل هذا النظام هو بداخل (المثل الموسوي ) ، ويتربع على كل هذا (المثل المحمدي الشريف ) الذي يحمل صفة (مشغل) يشغل (اللاحدود).

* وكان قد اشار أخي الفاضل الحاج ايمن الخالدي في حوارية سابقة له بموضوع
عدد اصحاب الكهف

وبنموذج توضيحي يوضح قليلا هذا الترابط ، عبر دائرة مقسمة الى 12 جزء تمثل الصخرة أو الحجر الذي ضربه موسى بعصاه فانبتقت منه 12 عشر عينا .

( واذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين) البقرة :60

السلام عليكم

رد: نزول عيسى ( عليه السلام )

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
شكرا للأخت الباحثة وديعة العمراني على بياناتك
اللهم زدنا علما وزد في علوم هذا المعهد المبارك

رد: نزول عيسى ( عليه السلام )

السلام عليكم ورحمة وبركاته

فضيلة الحاج الخالدي ، معذرة منكم ان عدنا للرفع من هذا الموضوع ، نعلم ان هدم مكة يعني ( هدم وظيفتها التكوينية ) ، ما استجد في الامر اني قرات لهذا المقال ، ورغم ان مبدأ المعهد لا يعتمد الحديث ، ولكن نلتمس منكم العذر في طرحه ، وسؤالنا الخاص : الا يمكن لهذا التغيير الطابوغرافي لموقع مكة ان يؤثر على وظيفتها :

الخبر :

عرفت مكة في عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- بقلة عدد سكانها ومبانيها، فأخبر الرسول -صلى الله عليه وسلم- أن من علامات الساعة ارتفاع المباني فوق جبالها.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنْتُ آخِذًا بِلِجَامِ دَابَّةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، فَقَالَ: «كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا هَدَمْتُمُ الْبَيْتَ فَلَمْ تَدَعُوا حَجَرًا عَلَى حَجَرٍ؟ "قَالُوا: وَنَحْنُ عَلَى الْإِسْلَامِ؟ قَالَ: "وَأَنْتُمْ عَلَى الْإِسْلَامِ"، قَالَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: "ثُمَّ يُبْنَى أَحْسَنَ مَا كَانَ، فَإِذَا رَأَيْتُ مَكَّةَ قَدْ بُعِجَتْ كَظَائِمَ، وَرَأَيْتُ الْبِنَاءَ يَعْلُو رُءُوسَ الْجِبَالِ، فَاعْلَمْ أَنَّ الْأَمْرَ قَدْ أَظَلَّكَ» أخرجه أبن أبي شيبة والأرزشي في أخبار مكة وذكره ابن الأثير وابن منظور وغيرهما من أهل اللغة. قوله «بعجت كظائم» أي حفرت قنوات: وهي الانفاق الأرضية تحت جبال مكة وتحت أرضها والأنابيب الضخمة لمياه زمزم.

وتشهد مكة المكرمة العام المقبل افتتاح مشروع "أبراج كدي"، ليصبح المبنى أكبر فندق في العالم وبقيمة تبلغ حوالي 2.7 مليار جنيه إسترليني.

وتبعد ناطحة السحاب وهي من تصميم مجموعة "دار الهندسة" حوالي كيلومترين عن الحرم المكي، وستضم 10 آلاف غرفة فندقية و70 مطعم، إلى جانب مهابط للطائرات العامودية.

المصدر :
http://www.elbalad.news/2364621