دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

قــطـبـا الـعـقــل

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • قــطـبـا الـعـقــل

    قــطـبـا الـعـقــل


    من اجل حضارة اسلامية معاصرة



    العقل ذلك المجهول دائما العصي على الفلاسفة والعلماء الخارج عن المادة الداخل في المادة ... في حيازة الانسان .. ليس له مكان مرصود ولا حجم او وزن او ابعاد ولكنه موجود !!

    اذا كان للمادة قطبان ماسكان مدبران فتلك سنة خلق لا بد ان تكون في العقل فالقرءان يقول

    (سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً) (الفتح:23)

    اية مستقلة فهي مفصل مستقل في خارطة الخالق ينطبق في كل سنة للخلق فهي قانون مسطور في برنامج محكم محبوك

    من تلك الاثارة تقوم بين يدي الباحث رغبة البحث عن اقطاب العقل في قرءان الله كما تكون للمادة اقطاب .. انهما قطبا العقل

    (أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ سُجَّداً لِلَّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ) (النحل:48)

    تلك هي ضابطة كل خلق الله .. يمين ويسار ... سجود خلق لتلك المنظومة فهو سجود لله .. المادة عاقلة ولها يمين وشمال وهي ساجدة لتلك المنظومة الالهية !!

    نعالج العقل الانساني وهو المستوى العقلي المحير والذي اغناه القرءان وصفا ونترك المادة مؤقتا لاهل المادة اللذين اعترفوا بعقلانية المادة في عام 1990

    نقرأ فاعلية اليمين في القرءان

    (قَالُوا إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ * قَالُوا بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ) (الصافات)

    تلك فاعلية اليمين في ايتين منفصلتين مستقلتين تصفان فاعلية الآتي من اليمين خاليا من الايمان ... !!

    فهي فاعلية فيض فعال .. آتي من اليمين .. لا ينفع في الايمان ... ولكنه ساجد لله في منظومة الخلق .. فهو فيض تكويني يشمل كل الخلق .. ولم (يكونوا مؤمنين) أي ان فيض اليمين غير قائم بالتأمين لا يمتلك مستلزمات التأمين للمخلوق .. الفيض المسؤول عن الايمان (مندوب تأمين) هو من اليسار ..!!

    يقابله فيض اخر آتي من اليسار موصوف في الذكر الحكيم

    ( وَالذَّارِيَاتِ ذَرْواً * فَالْحَامِلاتِ وِقْراً * فَالْجَارِيَاتِ يُسْراً) (الذريات)

    ذلك نص يؤكد وصفا لفاعلية تجري من يسار .. في النص وصف عن وقار .. نقرأ الوقار في قرءان الله

    (مَا لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً) (نوح:13)

    (وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ) (لقمان:7)
    وقر .. وقار ..

    الوقر في الاذن كما ورد في بعض النصوص هو مانع من سماع ايات الله ... أي انها لا تدخل العقل (كأن لم يسمعها)

    والوقر والوقار هو في دخول حرف الالف في بناء عربي فطري

    فصل .. فصال .. قهر .. قهار .. سيف .. سياف .. علم .. علام .. نجر .. نجار .. خبز .. خباز

    في الميزان الصرفي العربي (فعل .. فعال) ..

    حاملات الوقر تفعل الوقر عند الانسان فيكون (وقار) فتكون الاذن (مدخل العقل) فاعلة الوقار فيقوم الرجاء لله وقارا ... ذلك هو الايمان بالله وعظمته

    في فيض الشمال المادي المغنطي ينبعث الفيض من الشمال ليفرغ في القطب الجنوبي في آلية غير معروفة التكوين ولها نظريات متعددة متضاربة في تصور دائرة الفيض المغنطي الارضي

    قطب للبثق ... قطب للافراغ

    ونقرأ كتاب الله

    (لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ) (الحج:33)

    ذلك فيض يمين يتم افراغه في بيت عتيق في مكة ..

    تلك هي قبلة .. تفرغ فيض اليمين العقلي .. في احسن عملية تفريغ ان تكون وجهة المصلي ..

    فهي قطب تفريغ فيض اليمين ..

    فيض اليسار وردت اشارته الشريفة

    (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) (الاسراء:1)

    ذلك هو الاسراء المحمدي الشريف

    من بيت الله الحرام ... الى بيت المقدس ... اسرى بمحمد والمصلين جميعا هم في سنته الشريفة فكل من صلى سرى فيه ما سرى برسول الله عليه افضل الصلاة والسلام ...

    تقوم قناعة العقل في هذه الضابطة في اثارة العقل في مناسك الحق :

    كل ما قام به المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام من منسك في الحج .. له فاعلية تكوين وان لم يضبط الفعل لا يقوم التفعيل (باطل) فما تفعل في الرسول في مناسكه .. يتفعل في الحجيج في تطبيقات المنسك

    كل من صلى .. قامت فيه فاعلية هي نفسها التي قامت في الرسول ...

    هو فيض اليسار الآتي (جاريات يسرا) من بيت الله الحرام ... الى المسجد الاقصى (بيت القدس)

    فيض اليسار هو من بيت الله الحرام وليس من الكعبة ... الكعبة تفريغ فيض اليمين ... بيت الله الحرام باثق للجاريات يسرا والنص يؤكد ذلك الدمج المكاني

    (جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ )(المائدة: من الآية97)

    بيت الله الحرام يبثق الفيض الايسر يستلمه المؤمنون حصرا (مندوب تأمين) ..يقوم بتأمين المؤمن .. وهو حرام على غيرهم لأن في آذانهم وقرا ... ولا يرجون لله وقارا

    في هذه الصورة الموجزة ترتسم للعقل خارطة تكوين بدائية تشكل اثارة عقلانية تريد ان تكون علما بين يدي حشد متفكر يحمل القرءان

    القدس ... باثق فيض يمين لكل المخلوقات بما فيها المادة

    الكعبة ... مستلم فيض يمين لكل المخلوقات (محلها البيت العتيق) .. قبل الانسان

    بيت الله الحرام ... باثق فيض اليسار للصالحين (عباد الرحمن) .. رسل ترسل عرفا !! مدبرات امرا ..

    بيت المقدس ... مستلم فيض اليسار من الصالحين .. قدس

    تلك خارطة اليسار واليمين للعقل في اول رصد متواضع بسيط يتفعل في العقل

    ولن يقوم العلم عند طالبه من خلال سطور صفحة في كتاب .. بل من فهم للقرءان بعد تصحيح مسار الفهم .. بفكر مستقل .. غير مقيد

    رصد العقل في الوعاء العقائدي منبع ايماني مؤكد لان العقيدة في العقل ولن تكون في الجسد ... الماديون اعلنوا افلاسهم العلمي في العقل فقالوا (العقل بلا جواب) فهل يبقى العقائديون في حلف مع الماديين وهم الاعلون في الخلق !!

    العقائديون يمتلكون الان فرصة ماسية في اثبات وجودهم والخروج من دائرة الاستهجان وعقولهم المؤمنة بالله دليل قدرتهم على الفوز الفكري ... ولكنهم مقيدون ... قيدهم التاريخ وما استقر لدى مؤمني الامس !!

    الاثارات المسطورة اعلاه ما هي الا نبشات تنبش العقل ليثور في الصلاة والكعبة والقرءان رديف عقل المؤمن .. بفكر ابراهيمي مستقل عن كل ما قيل في القرءان ...

    ذلك واجب جهادي خالي من السلاح ... رحمة بالناس ... لان القرءان رحمة الهية للبشر .. !!

    القرءان يحتاج الى حشد ليس بكثير ... عشرة تكفي ليقوم علم قرءان يعلو فوق العلوم ... عشرة رجال (حاوية عشرية) يحتشدون مع القرءان .. في القرءان .. يقوم علم العقل في اوجع ضربة لمن استهجن القرءان واحتفل بحرقه !!


    الحاج عبود الخالدي
    قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

    قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ


  • #2


    مررت لأنهل من ينابيع معرفتكم أخي أبا أسامه

    ثم ألقي عليكم السلام

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة الحاج قيس النزال مشاهدة المشاركة

      مررت لأنهل من ينابيع معرفتكم أخي أبا أسامه

      ثم ألقي عليكم السلام

      وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

      حياك ربي اخي ابو محمد
      مبارك حضوركم اخي الفاضل
      كلماتكم تمنحنا الامل
      يبقى العقل يتحدى الانسان علميا حتى يركع كل البشر للقرءان

      سلام عليكم
      قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

      قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

      تعليق


      • #4
        ألسلام عليكم القرآن ألحكيم يهدي ألعقول ألى ما فطرت عليه وهو ألبرهان ألذي يحتاج الى أستخدام مقدمات حقيقيه لأستنتاج ألمعلومات ألتصديقيه ألواقعيه لأن ألأنسان في أول كينونته لا يملك شيئا من ألمعارف وألعلوم حتى تشعر قواه ألداخله بحوائجها. لا غنى كألعقل سبحانك أللهم خير معلم علمت بألقلم ألقرون ألأولى أخرجت هذا ألعقل من ظلماته وهديته ألنور ألمبين سبيلا
        التعديل الأخير تم بواسطة الاشراف العام; الساعة 02-08-2011, 08:27 PM.

        تعليق


        • #5
          رد: قــطـبـا الـعـقــل

          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          عجبا لأمة محمد ضلوا واضلوا هجروا القرءان فضلوا السبيل.

          اتبعوا الهوى فكان امرهم فرطا. انهم لا يستلمون فيض اليسار من الصالحين انهم يستلمون فيض اليسار من الذين يهزون رؤوسهم أمام حائط البراق والذين يهزون رؤوسهم يعلمون ما يفعلون.
          انهم يهزون رؤوسهم ليصلوا الى درجة الهذيان ليخرجوا من عقولهم ويعودوا الى فطرتهم انسان بلا عقل هذا بعد ان قاموا بتأمين انفسهم .

          من لحظة غروب شمس الجمعه الى غروب يوم السبت يطفئون الكهرباء يشعلون الشمع لا يستمعون للمذياع يملئون اواني المياه ليشربوا منها في سبتهم لانها تضخ بمولدات كهربائيه يلبسون لباس من الصوف الطبيعي لا يشعلوا البتغاز يعدون اكل السبت من قبل غروب شمس الجمعه حتى ان خرجوا من منازلهم لا يحملون اي شيء حتى مفاتيح المنزل لا يقودون السيارات.

          يقرئون التوراة يطعمون الطعام في موائد تعد في العابد من قبل غروب شمس الجمعه .

          انهم يعون ما يصنعون .

          وأمة محمد بيدها الذكر الحكيم ويصلون في جمعه لا في جماعه !!

          يقيمون الافراح ويعدون الولائم جعلوا يوم الجمعه للمناسبات وحفلات الزفاف ودق طبول السيارات .

          أمتي أمتي

          نعم يا حبيب امتك ضلت السبيل وبين ايديهم الوحي

          نعم اوصيت امتك بلوحي. انهم ضلوا السبيل

          امتي امتي

          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          تعليق


          • #6
            رد: قــطـبـا الـعـقــل


            السلام عليكم

            وجدنا من الضروري الرفع من هذه الذكر القرءاني العظيم :

            القدس ... باثق فيض يمين لكل المخلوقات بما فيها المادة

            الكعبة ... مستلم فيض يمين لكل المخلوقات (محلها البيت العتيق) .. قبل الانسان

            بيت الله الحرام ... باثق فيض اليسار للصالحين (عباد الرحمن) .. رسل ترسل عرفا !! مدبرات امرا ..

            بيت المقدس ... مستلم فيض اليسار من الصالحين .. قدس

            مع التذكير بالبيان القرءاني ادناه :

            ضياع القدس في ضياع العقول
            .................................................
            سقوط ألآلـِهـَه
            من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

            سقوط ألآلـِهـَه

            تعليق


            • #7
              رد: قــطـبـا الـعـقــل

              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

              بوركت جهودكم الطيبة في ما تكرمون علينا بنشر بيانات في غاية الاهمية عن علوم القرءان .

              (الجاريات يسراً) تفسير الجمهور أنها تعني السفن، تجري ميسرة في الماء جرياً سهلاً، فيسرا بمعنى سهلا ..

              نرجو من الحاج الفاضل عبود الخالدي التعليق اكثر عن اللفظ يسر في الايات التالية ( ولقد يسرنا القرءان للذكر)( فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا ... (فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ) (ان مع العسر يسرا)

              ( فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى ، وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى ، فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى ) (رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي* وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي* وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي) .

              في هذه الايات نرى كصيغة عامة لمعنى اليسر يأتي بمعنى السهل ولا علاقة لها باليسار واليمين ؟؟؟ فهل اليسر في الايات اعلاه لها علاقة بالقطب الايسر من العقل ؟؟؟

              والسلام عليكم

              تعليق


              • #8
                رد: قــطـبـا الـعـقــل

                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                مبارك حضوركم اخي الفاضل ونأمل ان نكون معكم ومع متابعينا الكرام على رشاد قرءاني منه نقيم مقومات الذكرى من قرءان ذي ذكر

                { الْآنَ خَفَّفَ اللهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ
                ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِئَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللهِ وَاللهُ مَعَ الصَّابِرِينَ } (سورة الأَنْفال 66)

                { قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا
                ضِعْفًا مِنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَكِنْ لَا تَعْلَمُونَ } (سورة الأَعراف 38)

                فلو اقمنا التذكرة من تلك النصوص الشريفه لوجدنا ان لفظا محددا حمل وظيفتين في علة النطق الاولى كان فيها (ضعفا) بمعنى ضديد القوة الا ان لفظ (ضعفا) جاء في الاية الاخرى على قصد المضاعفه اي تضخيم الصفه بمثلها (الضعف) ومن تلك الثابتة القرءانيه قام في بحوثنا دستور مرتبط بعلة النطق يفيد ان الكثير من مقاصد النطق تقيم اللفظ لاكثر من وظيفة قصديه الا ان كينونة القصد تبقى ثابته ما دام هنلك اتحاد في خارطة اللفظ مثل كلمة (بشر) وهي تعني مخلوق البشر وفي نفس الوقت تعني صفة التبشير لذلك كان العرب يحركون لسانهم من اجل تفريق خارطة اللفظ حسب وظيفة استخدامه فيقولون مثلا (عـُدَّة المرأة) ويقولن (عِدَّة النجار) وعلى ذلك المنحى تحركت السنة العرب في التفريق بين المقاصد للفظ واحد متعدد الوظائف والامثله كثيره مثل (اليسرى) فنقول (اليد اليسرى) وفي القرءان (فسنيسره لـ اليسرى)

                ضعف .. لفظ في علم الحرف يعني (فاعليه بديله او تبادليه) لـ (خروج حيازة نتاج الفاعليه) فالخارج من حيازة نتاج اي فاعليه اما ان يكون لفاعليه بديله ومنها الضغف والوهن وهو صفه (بديله) عن اصل الخارجات عن حيازة فاعليات الانتاج او تكون الفاعليه تبادليه بين الخارج من حيازة النتاج (غلة الفعل) وبين الفعل نفسه فيكون مضاعفا

                لفظ (سر) هو جذر عربي في منطق الناطقين وهو في البناء الفطري البسيط (سر .. سري .. اسرار .. سرير .. سرى .. أسرى .. اسراء .. يسر .. يسير .. تيسير .. ميسرة .. ماسور .. ماسورة .. مواسير .. يسار .. ايسر .. مسر .. مسرة .. مسرور .. مسرات .. مسرى .. مسير .. مسيار .. سور .. ساور .. يسور .. سورة .. سوار .. اساور .. اسير .. اسورة .. اسارير .. و .. و .. و .. )

                لفظ (سر) في علم الحرف يعني (وسيله غالبه) وبذلك كان الجذر (سر) كثير التخريجات في منطق الناطقين وفي القرءان ايضا لان (الوسيله الغالبه) وهي تعني صفة تكوينية غالبه وهي كثيرة في انظمة الخلق وادوات البيان ونرصد ذلك فكريا في صفة الاسير وهي صفة غير حميده الا ان صفة الاسير في رشاد العقل الناطق تعني ان القائم بالاسر امتلك (حاز) وسيلة غلبت وسيلة الاسير الغالبة فاسره ومثل ذلك المسير من السير فهو وسيلة غالبه لها مشغل غالب عند السائرين على درب فكري او السائرين على الارض او السائرين لحتفهم وهكذا تتقلب المقاصد في فطرة النطق من جذر عربي واحد وذلك هو سر (عربة العربية) وننصح بمراجعة


                معنى العربية


                ولولا تذكرة اللسان العربي المبين في القرءان بصفته خامة خطاب قرءاني متوائمه مع فطرة النطق لما عرفنا (معنى العربية) ولبقينا مع اسلافنا متصورين ان (العربية) هي لغة اجداد قومية العرب وكأن الاجداد نطقوا بوحي من قدراتهم وما حركت السنتهم ونسوا ان الله انطق الادميين كما فطر السموات والارض ومن كينونة تلك السماوات خارطة الخلق (القرءان) وفيه فطرة النطق الموجوده عند كل ناطق حتى الجبل حين ينزل عليه القرءان لذلك منع القرءان من الترجمة ولم يتعسف الله لـ العربية حين يجبر غير العربي ان يقرأ القرءان بلسانه العربي المبين لان الجبل يسمع القرءان فما بال عقل الانسان لا يسمعه ولا يخشع له !!

                { لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْءانَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا
                لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ } (سورة الحشر 21)

                وحين يتفكرون وهم (ناس ناسين) عندها يتفكر حامل العقل الحامل لـ القرءان سيجد في القرءان

                { فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ } (سورة الذاريات 23)

                كان ذلك الرشاد الفكري من ذكرى قرءانيه من امهات حراكنا الفكري بلسانه العربي المبين والذي اخرجنا من تبعية التاريخ لنعيش ونحيا مع قرءان قائم فينا ونحن احياء ليس لغرض التمرد على الاجداد فهم في وادي الموت ونحن في وادي الحياة بل لغرض تدبر القرءان بعد رفع اقفال التاريخ من على قلوبنا

                اليسار هو تكوينة الاسراء وهو من انظمة العقل


                اليقين بين اليسار واليمين


                عندما يكون للطور جانب ايمن فلا بد (عقلا) ان يكون له جانب ايسر واذا كان الطور (فوقنا) لنأخذ منه ما ءاتانا بقوة فيكون يسارنا قبالة الجانب الطور الايمن ومن تلك البداية تبدأ علوم العقل

                { وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا (51) وَنَادَيْنَاهُ
                مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا } (سورة مريم 51 - 52)

                ذلك هو دستور البيان القرءاني في (موسى العقل) وهو المستوى العقلي السادس فمن يبني اسرائه يكون من بني اسرائيل وموسى العقل نبيه في اغرب ما حمله مشروعنا القرءاني من ذكرى !!! لذلك نحن غرباء وسط اهلنا !!

                السلام عليكم

                قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله
                قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

                قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

                قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

                تعليق


                • #9
                  رد: قــطـبـا الـعـقــل

                  بسم الله الرحمن الرحيم

                  لو سمحتم نريد التوسع في هذه التذكرة الهامة جدا في دوحة علوم العقل من القرءان ، ونامل ان يجتهد معنا جميع الاخوة بما يسعفهم الله من ذكرى للخروج بمعالم فكرية اضافية ...تبني لنا خريطة مستكملة البيان الفكري لقطبا العقل...

                  هدفي هنا ، الربط بين ثلاث محاور بعضها ببعض..

                  الطور الايمن والايسر...

                  قطبا العقل.. يسار و يمين...

                  مكه...البيت الحرام ...بيت المقدس...القدس...



                  اعلاه ثلاث محاور.. اما الاسئلة الحوارية فهي كالتالي...


                  اولا : الطور الايمن مرتبط بيسار العقل...اي الجاريات يسرا...اليس كذلك ؟

                  والجاريات يسرا ..مرتبطة بالبيت الحرام ، لان البيت الحرام باثق فيض اليسار...وبيت المقدس مستلم فيض اليسار...

                  اذن الخارطة العقلية في رحم العقل....تتم هكذا ارتباطا ..وهو رابط اسرائي..اي الاسراء المحمدي

                  من الطور الايمن ....الى البيت الحرام...الى بيت المقدس...

                  ولكن هل الطور الايمن..طور مادي او عقلي...لانكم ذكرتم ان اليمين هو رحم مادي..لايحمل الوقار ..اي لا يقوم بالتامين...

                  ثانيا : الجهة الاخرى من قطبا العقل هي الجانب المادي وتدخل فيها...

                  القدس..لانها باثق فيض اليمين المادي..


                  والكعبة تستلم هذا الفيض المادي لكل المخلوقات وتعتقه...

                  اذن المسار يكون هكذا .. من الطور الايسر... الى القدس...الى الكعبة....


                  ولكن هل جانب الطور الايسر...اي السماء السابعة في رحمها المادي مرتبطة بالقدس تكوينيا؟ لان القدس هي باثق فيض اليمين...

                  وسؤال ءاخر محير ...حقيقة ..ولن يبقى كذلك ان ثم توضيحه بمثال...

                  عند الاضحية على الطريقة الاسلامية بتوجيه عملية الذبح اتجاه القبلة...وذلك لان الكعبة تستلم فيض اليمين وتعتقه ؟ ولكن مادخل القدس هنا في هذه العملية...فهل عند عملية الذبح تستلم الاضحية فيض يمين من القدس؟ وكيف وهي تتوجه كقبلة للكعبة ..

                  ماهو ارتباط الطور برحمه المادي والعقلي بمكه ..البيت الحرام...القدس..بيت المقدس...

                  وعندما تستلم الكعبة فيض اليمين وتعتقه في البيت العتيق؟..كيف يرتبط هذا البيت مع الطور ومع القدس ؟
                  التعديل الأخير تم بواسطة الباحثة وديعة عمراني; الساعة 05-26-2020, 07:02 PM.
                  sigpic

                  تعليق


                  • #10
                    رد: قــطـبـا الـعـقــل

                    السلام عليكم

                    اضافة بيانية...اغناءا لملف قطبا العقل .

                    و لقد القت مشاركتنا السابقة رقم 9 بعض التساؤلات التفكرية بهدف الرفع من الملفات البحثية المرتبطة بعلوم العقل...

                    البيان :

                    الرحم العقلاني يستبق الرحم المادي في التفعيل وهو من فطرة عقل فالناشطة العقلانية تولد اولا وتلتحق بها الناشطة المادية التفعيلية (العقل قبل المادة) والتي تظهر للعيان فتكون مرئية وتلك من ثوابت (الرحمان الرحيم) وهو الله الذي يشغل الرحمين ومن تلك الثابتة العلمية الراسخة في علوم القرءان يقترن الطور الموجي بطور عقلاني يسبق في الولادة فان كان الطور الموجي وليد الجاذبية الارضية في قطبين شمالي وجنوبي (مادي) فان الولادة العقلانية تولد في رحم اليسار واليمين في قطبين ايضا هما (بيت الله الحرام وبيت المقدس) فيكون يقينا ان الطور الموجي المادي مترابط مع قطبي المغناطيس الشمالي والجنوبي وبموجبه يعمل جهاز الـ (gps) فان الرحم العقلاني الذي يسبقه بالولادة يترابط بين (الكعبة وبيت المقدس) في اقدس بيان يطرح

                    حملة القرءان قادرون على وضع خارطة (اختلاف الوانكم والسنتكم) استنادا الى جهاز الـ (gps ) وحساب منظومة المثلثات الهندسية مع قطبا العقل (بيت الله الحرام وبيت المقدس) الا ان حملة القرءان هجروا قرءانهم بصفته دستور كل شيء والتحقوا بركب الحضارة المادية الذي يعلن بلا هيبة ان (العقل بلا جواب) والقرءان للذين يعقلون ..!!
                    sigpic

                    تعليق


                    • #11
                      رد: قــطـبـا الـعـقــل

                      المشاركة الأصلية بواسطة الباحثة وديعة عمراني;19712[size=18px
                      ]بسم الله الرحمن الرحيم

                      لو سمحتم نريد التوسع في هذه التذكرة الهامة جدا في دوحة علوم العقل من القرءان ، ونامل ان يجتهد معنا جميع الاخوة بما يسعفهم الله من ذكرى للخروج بمعالم فكرية اضافية ...تبني لنا خريطة مستكملة البيان الفكري لقطبا العقل...
                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                      الاجابة على تساؤلاتك البحثية الكريمة لا حد لها والله يقول { وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا } ومن ذلك القليل علينا ان ندرك ان رحم العقل ورحم المادة لا يفترقان فهما قرينان فعلى سبيل المثال نرصد ذرة الاوكسجين فهي في ظاهرها (رحم مادي محض) الا انها (عاقله) ومثلها كل شيء مادي وكل شيء عقلاني لا بد ان يكون له رابط مادي لان الله يقول

                      { أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللهُ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقًا } (سورة نوح 15)

                      وطباقا لا تعني كما فسر مثل طبقات بناية متعددة الطوابق بل تعني التطابق فكل سماء بما ينطبق مع بقية السماوات وبذلك علينا ان لا نفصل بين رحمي العقل والماده كما تم فصله في تساؤلاتك الكريمة .. لتوضيح ذلك نضرب مثلا على قطبا الكهرباء فهما (سالب وموجب) فاينما نجد دائرة كهربائية نرى فيها تيار الكتروني سواء في السلك الموجب للدائره او السلك السالب

                      الذبيحة حين نذبحها انما نستقطب عقلها لإيداعه في البيت العتيق فيؤرشف اما لحمها (المادي) فحين يؤكل ويعطى للغير فيأكلوه انما يشتركون جميعا برابط تأهيلي (تقوية) ومثلها كل طعام

                      {
                      لَنْ يَنَالَ اللهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ } (سورة الحج 37)

                      في هذه الاية هنلك وضوح بالغ في توأمة رحمي العقل والماده فالذبح مادي والاتجاه نحو القبله مادي والاكل مادي والاطعام مادي والتقوى (تقوية الابدان) مادية ايضا الا ان العقل صحبة كل حراك مادي حتى في شربة الماء فهي لا تقوم ما لم يردفها العقل لذلك نرى الصغار غير قادرين على شرب الماء رغم عطشهم لان عقلهم غير مكتمل واهم ما يمكن ان ندركه بالفطرة ان (البيت العتيق) اي (بيت الله الحرام) اي (الكعبة) انما هو موقع مادي !! ولكنه يمثل مستقطبات فيض العقل (جاريات يسرا)

                      اليسار واليمين لـ قطبا العقل سواء رصدناها ماديا او عقليا سنجدها موجودة في معارفنا فيمين الطور يسارنا ويسار الطور يميننا .. يدنا اليمنى متصلة بفص العقل الايسر وهو فص متخصص بالماديات ويدنا اليسرى متصلة بفص الدماغ الايمن وهو فص مختص بالعقلانيه لذلك فالجاريات يسرا انما تتصل بالفص الايمن العقلاني وملك اليمين يتصل بالفص الايسر المادي لذلك يكون جانب الطور الايمن (باثق) ليسارنا (جاريات يسرا) وهو من مصدر (جانب الطور الايمن) وبالنتيجة يتصل بفص الدماغ الايمن ولكن فصي الدماغ الايمن والايسر بينهما روابط ماديه واتصال عصبي عقلاني

                      تلك البيانات لا يمكن الامساك بها الا حين تجري تطبيقات وممارسات مختصه بعلوم القرءان (علوم الله المثلى) لمعرفة الروابط التكوينية بين القطبين وهذا ما لم اجد له محلا للنشر لانها تجارب خاصة ودعوت كثيرا لحشد يطلب الحقيقة ويجاهد من اجلها فلم اوفق في ذلك

                      اذا بقينا في الدائرة الفكرية (عقل) لنبحث عن قطبا العقل فان سبل المعرفة ستكون محددة النتائج ذلك لان علوم القرءان تصنع الذكرى وعندما يراد تأهيل الذكرى للتفعيل فعلينا ان نردف الذكرى بالحراك المادي (رحمان) وذلك هو القصد الشريف في (الرحمان الرحيم) حيث مجمل الخلق من (رحمان) اي (رحم عقلاني + رحم مادي) ولفظ (الرحيم) هو ان يكون الرحم في حيز فيكون (رحيم) مثلما نقول (كرم .. كريم) فالكرم صفه والكريم في التفعيل عند من يحمل الصفه ومثلها (الرحمان الرحيم) لمجمل الخلق ومثلها (قطبا العقل) لانهما صفات تكوينية متصله بشده مع كينونة (الرحمان الرحيم)

                      السلام عليكم
                      [/size]
                      قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

                      قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

                      تعليق


                      • #12
                        رد: قــطـبـا الـعـقــل

                        السلام عليكم


                        نتقدم بالشكر الجزيل لفضيلة الاب الموقر الحاج الخالدي.


                        بيانات قرءانية كنا بامس الحاجة اليها لاستكمال الملفات الدراسية التي بين ايدينا.


                        البداية تكون مع استكمال قران الكتاب في العقل ..وما البحوث التطبيقية الا ترسيخا لهذه البيانات


                        لن نيأس من تحقيق حلم ابراهيم.. فالمعهد لاجيال واجيال لاحقة باذن الله.

                        السلام عليكم
                        sigpic

                        تعليق

                        الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 0 زوار)
                        يعمل...
                        X