تويت
رد: حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صدقت فيما افضت فالانسان فطر على الاصلاح لانه يحمل عقل مختلف عن الحيوانات فهو يستطيع ان يصلح حال نفسه بان يبني لنفسه سقف وان يمارس الزرع ويحوي غلة له ولانعامه ولو رصدنا راصدة واحدة من سنة الاصلاح الفطرية لوجدناها راسخة في نظام التكوين فكل المخلوقات تمتلك لباسا تكوينيا الا الانسان فقد استخلفه الله في الارض فهو يصنع لنفسه الملبس دونا من كل المخلوقات ... صالح رسول لا تصدق رسالته (تكذب) وفي نفس الوقت (تصدق رسالته) ومن نفس القوم ..!! وبموجب نص قرءاني
{فَعَقَرُواْ النَّاقَةَ وَعَتَوْاْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَقَالُواْ يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ }الأعراف77
الا ان القرءان يؤكد انه رسول مرسل
{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ فَإِذَا هُمْ فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ }النمل45
{قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ مِن قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُواْ لِمَنْ ءامَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحاً مُّرْسَلٌ مِّن رَّبِّهِ قَالُواْ إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ }الأعراف75
صالح رسول الهي غير معروف في التاريخ وقيلت فيه اقاويل متعددة وجميعها بنيت على الظن او بعض الاسرائيليات واحتار اهل الدين في اسمه فاسمه العربي حير اهل الحيرة وهو رسول لا يمتلك ارشيف تاريخي كما قلنا ولم يستطع اي مؤرخ ان يقول بيانات موثقة في صالح وثمود ..!!
موضوع صالح موضوع شائك يرتبط بمنظومة المهدي الاصلاحية وهو سلمة علوية نسبيا في العقيدة المهدوية ... الوصول الى تلك السلمة في البحث يحتاج الى فهم موجز لمصطلحات قرءانية لا تزال تمثل مختلف حاد عند اهل الدين وهي (عاد وثمود واصحاب الرس ومدين وقوم لوط وقوم نوح) وتلك المسميات جاء فيها وصف للرسول بصفة (أخ) وتلك الصفة لها مركزية بيان في معالجة مهمات اولئك الرسل ومن ثم معرفة صفاتهم الرسالية فلكل رسول صفة رسالية تختلف عن الاخر ونقرأ في القرءان صفة الاخوة لاولئك الرسل
1 ـ {إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلَا تَتَّقُونَ }الشعراء106
2 ـ {إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلَا تَتَّقُونَ }الشعراء124
3 ـ {إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صَالِحٌ أَلَا تَتَّقُونَ }الشعراء142
4 ـ {إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلَا تَتَّقُونَ }الشعراء161
5 ـ {وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَارْجُوا الْيَوْمَ الْآخِرَ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ }العنكبوت36
ونقرأ في القرءان صفة الاقوام التي صاحبتها صفة (الاخوة الرسالية)
1 ـ {وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوداً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ أَفَلاَ تَتَّقُونَ }الأعراف65 {وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوداً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ مُفْتَرُونَ }هود50
2 ـ {وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ هَـذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوَءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }الأعراف73 {وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ }هود61 {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ فَإِذَا هُمْ فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ }النمل45
3 ـ {وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }الأعراف85 {وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ وَلاَ تَنقُصُواْ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّيَ أَرَاكُم بِخَيْرٍ وَإِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُّحِيطٍ }هود84 {وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَارْجُوا الْيَوْمَ الْآخِرَ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ }العنكبوت36
الاقوام الذين ارسل اليهم والرسل الذين حملوا صفة الاخاء لهم هم :
1 ... قوم نوح ... رسولهم نوح
2 ـ قوم ثمود ... رسولهم صالح
3 ـ قوم عاد ... رسولهم هود
4 ـ قوم لوط ... رسولهم لوط
5 ـ قوم مدين ... رسولهم شعيب
نستدرج في هذه المعالجة قوم ثمود ورسولهم صالح وقد ورد لفظ قوم ثمود في القرءان في 25 ءاية قرءانية قسم منها اختص بقوم ثمود وقسم اخر شمل قوما اخرين لرابط البيان القرءاني ونقرأ :
1 ـ {وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلاَّ أَن كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ وَءاتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُواْ بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفاً }الإسراء59
2 ـ {وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَثَمُودُ }الحج42
3 ـ {كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ }الشعراء141
4 ـ {وَعَاداً وَثَمُودَ وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَاكِنِهِمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ }العنكبوت38
5 ـ {فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِّثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ }فصلت13
6 ـ {وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ }فصلت17
7 ـ {وَفِي ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ }الذاريات43
8 ـ {وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى }النجم51
9 ـ {كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ }القمر23
10 ـ {فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ }البروج18
11 ـ {وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ }الفجر9
12 ـ {كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا }الشمس11
13 ـ {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ فَإِذَا هُمْ فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ }النمل45
14 ـ {قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ مِن قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُواْ لِمَنْ ءامَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحاً مُّرْسَلٌ مِّن رَّبِّهِ قَالُواْ إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ }الأعراف75
15 ـ {كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ }ق12 {وَعَاداً وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُوناً بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيراً }الفرقان38
ذلك جزء من صفات (ثمود) المسطورة في القرءان وفي الاية 18 من سورة البروج في الفقرة 10 اعلاه هنلك تذكرة قرءانية كبيرة في جمع فرعون وثمود وفي الاية 38 من سورة العنكبوت في الفقرة 4 اعلاه تم جمع (عاد وثمود) ومنحوا صفة انهم (مستبصرين) وفي الاية 17 من سورة فصلت في الفقرة 6 اعلاه هنلك تذكرة قرءانية (فاما ثمود فهديناهم) وفي الاية 45 من سورة النمل في الفقرة 13 اعلاه يذكرنا القرءان ان ثمود فريقان يختصمان (فاذا هم فريقان يختصمان) وفي الاية 75 من سورة الاعراف وهي في الفقرة 14 اعلاه يذكرنا النص ان في قوم صالح مستكبرين ومستضعفين وان المستكبرين والمستضعفين يؤمنون برسالة صالح ... لا زلنا في فسحة فكر متواضعة وقد امسكنا فكريا ومن تذكرة قرءانية صفات محددة لقوم صالح وهم (ثمود) والصفات هي :
1 ـ فرعون وثمود في حيز واحد وثمود يرتبط بفرعون في حيز واحد (ءاية واحدة مستقلة) ويتقدم حرف الواو على لفظ ثمود فيكون ثمود مرتبط بفرعون في ءاية لا بد ان تكون مبينة
2 ـ عاد وثمود ايضا في حيز واحد وله ءاية مبينة في مساكنهم وهم (مستبصرين) وتلك صفة خطيرة في وصفهم
3 ـ ثمود قوم (مهديين) من قبل الله وتلك صفة خطيرة ايضا خصوصا واذا كانوا مهديين بامر الله
4 ـ قوم ثمود هم فريقان يختصمان كما جاء بالاية 45 من سورة النمل
5 ـ في قوم ثمود فريقان (مستكبرين ومستضعفين) والمستضعفين يؤمنون برسالة صالح كذلك المستكبرون
6 ـ انهم جابوا الصخر بالواد
7 ـ انهم عقروا الناقة
8 ـ كذبوا رسل الله وكذبوا بنذر الهية التكوين
9 ـ اخذهم طغيانهم ولم يبقي لهم اثرا
10 ـ ثمود لهم رابط مع قوم نوح وقوم عاد واصحاب الرس كما ذكرنا ان لهم رابط مع فرعون
تلك الفسحة العريضة على مثل هذا الملف لا تزال ضيقة فنحن في ملف يتحدث عن منظومة الاصلاح المهدوية والاقوام الذين ارتبطوا بالصفات مع قوم (صالح) مشمولين بعقوبة الهية صارمة وكبيرة وهم (قوم نوح وفرعون وعاد وثمود وقوم لوط) .. جند النظم العقابية الالهية يختلفون عن جند النظم الاصلاحية ففي مثل لوط يتضح البيان الالهي بشكل كبير فحين كان لوط لاصلاح قومه الا ان الفعل العقابي جاء بوسيلة ملائكية وتم سحب لوط واهله من القرية التي احتوت قوم لوط فالاختلاف اختلاف تخصصي وظيفي في منظومة الخلق ومن تلك النقطة سوف لن نعالج كافة الفقرات المطروحة بل سنركز على معالجة الاصلاح للرسول صالح الا ان ما ذكرناه في هذه المعالجة هو لمنح متابعنا الكريم فرصة التعرف على اهمية النصوص القرءانية في علوم الله المثلى وان الباحث حين يرصد بؤرة بحثية محددة في علوم القرءان يكون مجبرا على التوسع في البيانات الاخرى ليكون متكئا على قاعدة بيانات قرءانية لا تخطيء (لا ريب فيها) وفيها (عبادة اليقين) ولعلنا سنقيم ثورة فكر حين نعلن ان (صالح) ليس مرسلا في التاريخ في بشر مسمى باسم صالح محدد الهوية باسمه ونسبه بل هو بشر محدد الصفة بالصلاح يظهر في زمن يكون فيه لصفة (ثمود) حضور في النشاط البشري فهو (رسالة الهية اصلاحية) موجودة في العقل البشري تظهر مع اي (ثمود) يظهر على الارض في برنامج الله في خليقته فتلك الرسالة الالهية الاصلاحية موجودة في عقول (مؤهلي ثمود) وهم يعرفونها الا انهم (وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى) وهم مستضعفين كانوا او مستكبرين مؤمنين بتلك الرسالة كما جاء في الاية 75 من سورة الاعراف وهم (وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ) كما جاء في الاية 38 من سورة العنكبوت وحين نرسخ ذلك المسرب الفكري (ان صالح رسالة عقل تظهر في وقت الحاجة اليها) وهي قد تكون قد ظهرت في اقوام حضارية سبقتنا مثل قوم نوح او قبلهم فان الصفات الغريبة التي ظهرت في هذه الفسحة التفكرية من نصوص شريفة تثير عقل الباحث سوف تذوب في حكمة النص الشريف وقوة البيان القرءاني ولو عرفنا صفة (ثمود) لعرفنا صالح والناقة التي عقرت ..!! ولعرفنا دور المنظومة الاصلاحية المهدوية
فمن هم ثمود وما هي الناقة وكيف يكون لله ناقة ..!! ؟؟؟ ومن هو (الاخ الرسول) ولماذ اخوهم صالح ..؟ وماهي وظيفة منظومة الاصلاح المهدوية في هذه المعالجة
نستميح اخوتنا المتابعين الافاضل بتفريق هذه العناوين في فسحة تثويرية متتالية عسى ان يكون لعشاق ثقافة العقيدة حضورا قرءانيا عقلانيا لا يدحضه متشكك فهو من قرءان يذكر حملته ... كما يسرنا ان نسمع اي مداخلة قبل ان ننشر متتالية العنواين المقترحة اعلاه .
سلام عليكم
المشاركة الأصلية بواسطة أمين أمان الهادي
مشاهدة المشاركة
صدقت فيما افضت فالانسان فطر على الاصلاح لانه يحمل عقل مختلف عن الحيوانات فهو يستطيع ان يصلح حال نفسه بان يبني لنفسه سقف وان يمارس الزرع ويحوي غلة له ولانعامه ولو رصدنا راصدة واحدة من سنة الاصلاح الفطرية لوجدناها راسخة في نظام التكوين فكل المخلوقات تمتلك لباسا تكوينيا الا الانسان فقد استخلفه الله في الارض فهو يصنع لنفسه الملبس دونا من كل المخلوقات ... صالح رسول لا تصدق رسالته (تكذب) وفي نفس الوقت (تصدق رسالته) ومن نفس القوم ..!! وبموجب نص قرءاني
{فَعَقَرُواْ النَّاقَةَ وَعَتَوْاْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَقَالُواْ يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ }الأعراف77
الا ان القرءان يؤكد انه رسول مرسل
{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ فَإِذَا هُمْ فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ }النمل45
{قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ مِن قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُواْ لِمَنْ ءامَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحاً مُّرْسَلٌ مِّن رَّبِّهِ قَالُواْ إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ }الأعراف75
صالح رسول الهي غير معروف في التاريخ وقيلت فيه اقاويل متعددة وجميعها بنيت على الظن او بعض الاسرائيليات واحتار اهل الدين في اسمه فاسمه العربي حير اهل الحيرة وهو رسول لا يمتلك ارشيف تاريخي كما قلنا ولم يستطع اي مؤرخ ان يقول بيانات موثقة في صالح وثمود ..!!
موضوع صالح موضوع شائك يرتبط بمنظومة المهدي الاصلاحية وهو سلمة علوية نسبيا في العقيدة المهدوية ... الوصول الى تلك السلمة في البحث يحتاج الى فهم موجز لمصطلحات قرءانية لا تزال تمثل مختلف حاد عند اهل الدين وهي (عاد وثمود واصحاب الرس ومدين وقوم لوط وقوم نوح) وتلك المسميات جاء فيها وصف للرسول بصفة (أخ) وتلك الصفة لها مركزية بيان في معالجة مهمات اولئك الرسل ومن ثم معرفة صفاتهم الرسالية فلكل رسول صفة رسالية تختلف عن الاخر ونقرأ في القرءان صفة الاخوة لاولئك الرسل
1 ـ {إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلَا تَتَّقُونَ }الشعراء106
2 ـ {إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلَا تَتَّقُونَ }الشعراء124
3 ـ {إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صَالِحٌ أَلَا تَتَّقُونَ }الشعراء142
4 ـ {إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلَا تَتَّقُونَ }الشعراء161
5 ـ {وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَارْجُوا الْيَوْمَ الْآخِرَ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ }العنكبوت36
ونقرأ في القرءان صفة الاقوام التي صاحبتها صفة (الاخوة الرسالية)
1 ـ {وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوداً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ أَفَلاَ تَتَّقُونَ }الأعراف65 {وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوداً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ مُفْتَرُونَ }هود50
2 ـ {وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ هَـذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوَءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }الأعراف73 {وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ }هود61 {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ فَإِذَا هُمْ فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ }النمل45
3 ـ {وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }الأعراف85 {وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ وَلاَ تَنقُصُواْ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّيَ أَرَاكُم بِخَيْرٍ وَإِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُّحِيطٍ }هود84 {وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَارْجُوا الْيَوْمَ الْآخِرَ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ }العنكبوت36
الاقوام الذين ارسل اليهم والرسل الذين حملوا صفة الاخاء لهم هم :
1 ... قوم نوح ... رسولهم نوح
2 ـ قوم ثمود ... رسولهم صالح
3 ـ قوم عاد ... رسولهم هود
4 ـ قوم لوط ... رسولهم لوط
5 ـ قوم مدين ... رسولهم شعيب
نستدرج في هذه المعالجة قوم ثمود ورسولهم صالح وقد ورد لفظ قوم ثمود في القرءان في 25 ءاية قرءانية قسم منها اختص بقوم ثمود وقسم اخر شمل قوما اخرين لرابط البيان القرءاني ونقرأ :
1 ـ {وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلاَّ أَن كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ وَءاتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُواْ بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفاً }الإسراء59
2 ـ {وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَثَمُودُ }الحج42
3 ـ {كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ }الشعراء141
4 ـ {وَعَاداً وَثَمُودَ وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَاكِنِهِمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ }العنكبوت38
5 ـ {فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِّثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ }فصلت13
6 ـ {وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ }فصلت17
7 ـ {وَفِي ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ }الذاريات43
8 ـ {وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى }النجم51
9 ـ {كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ }القمر23
10 ـ {فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ }البروج18
11 ـ {وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ }الفجر9
12 ـ {كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا }الشمس11
13 ـ {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ فَإِذَا هُمْ فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ }النمل45
14 ـ {قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ مِن قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُواْ لِمَنْ ءامَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحاً مُّرْسَلٌ مِّن رَّبِّهِ قَالُواْ إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ }الأعراف75
15 ـ {كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ }ق12 {وَعَاداً وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُوناً بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيراً }الفرقان38
ذلك جزء من صفات (ثمود) المسطورة في القرءان وفي الاية 18 من سورة البروج في الفقرة 10 اعلاه هنلك تذكرة قرءانية كبيرة في جمع فرعون وثمود وفي الاية 38 من سورة العنكبوت في الفقرة 4 اعلاه تم جمع (عاد وثمود) ومنحوا صفة انهم (مستبصرين) وفي الاية 17 من سورة فصلت في الفقرة 6 اعلاه هنلك تذكرة قرءانية (فاما ثمود فهديناهم) وفي الاية 45 من سورة النمل في الفقرة 13 اعلاه يذكرنا القرءان ان ثمود فريقان يختصمان (فاذا هم فريقان يختصمان) وفي الاية 75 من سورة الاعراف وهي في الفقرة 14 اعلاه يذكرنا النص ان في قوم صالح مستكبرين ومستضعفين وان المستكبرين والمستضعفين يؤمنون برسالة صالح ... لا زلنا في فسحة فكر متواضعة وقد امسكنا فكريا ومن تذكرة قرءانية صفات محددة لقوم صالح وهم (ثمود) والصفات هي :
1 ـ فرعون وثمود في حيز واحد وثمود يرتبط بفرعون في حيز واحد (ءاية واحدة مستقلة) ويتقدم حرف الواو على لفظ ثمود فيكون ثمود مرتبط بفرعون في ءاية لا بد ان تكون مبينة
2 ـ عاد وثمود ايضا في حيز واحد وله ءاية مبينة في مساكنهم وهم (مستبصرين) وتلك صفة خطيرة في وصفهم
3 ـ ثمود قوم (مهديين) من قبل الله وتلك صفة خطيرة ايضا خصوصا واذا كانوا مهديين بامر الله
4 ـ قوم ثمود هم فريقان يختصمان كما جاء بالاية 45 من سورة النمل
5 ـ في قوم ثمود فريقان (مستكبرين ومستضعفين) والمستضعفين يؤمنون برسالة صالح كذلك المستكبرون
6 ـ انهم جابوا الصخر بالواد
7 ـ انهم عقروا الناقة
8 ـ كذبوا رسل الله وكذبوا بنذر الهية التكوين
9 ـ اخذهم طغيانهم ولم يبقي لهم اثرا
10 ـ ثمود لهم رابط مع قوم نوح وقوم عاد واصحاب الرس كما ذكرنا ان لهم رابط مع فرعون
تلك الفسحة العريضة على مثل هذا الملف لا تزال ضيقة فنحن في ملف يتحدث عن منظومة الاصلاح المهدوية والاقوام الذين ارتبطوا بالصفات مع قوم (صالح) مشمولين بعقوبة الهية صارمة وكبيرة وهم (قوم نوح وفرعون وعاد وثمود وقوم لوط) .. جند النظم العقابية الالهية يختلفون عن جند النظم الاصلاحية ففي مثل لوط يتضح البيان الالهي بشكل كبير فحين كان لوط لاصلاح قومه الا ان الفعل العقابي جاء بوسيلة ملائكية وتم سحب لوط واهله من القرية التي احتوت قوم لوط فالاختلاف اختلاف تخصصي وظيفي في منظومة الخلق ومن تلك النقطة سوف لن نعالج كافة الفقرات المطروحة بل سنركز على معالجة الاصلاح للرسول صالح الا ان ما ذكرناه في هذه المعالجة هو لمنح متابعنا الكريم فرصة التعرف على اهمية النصوص القرءانية في علوم الله المثلى وان الباحث حين يرصد بؤرة بحثية محددة في علوم القرءان يكون مجبرا على التوسع في البيانات الاخرى ليكون متكئا على قاعدة بيانات قرءانية لا تخطيء (لا ريب فيها) وفيها (عبادة اليقين) ولعلنا سنقيم ثورة فكر حين نعلن ان (صالح) ليس مرسلا في التاريخ في بشر مسمى باسم صالح محدد الهوية باسمه ونسبه بل هو بشر محدد الصفة بالصلاح يظهر في زمن يكون فيه لصفة (ثمود) حضور في النشاط البشري فهو (رسالة الهية اصلاحية) موجودة في العقل البشري تظهر مع اي (ثمود) يظهر على الارض في برنامج الله في خليقته فتلك الرسالة الالهية الاصلاحية موجودة في عقول (مؤهلي ثمود) وهم يعرفونها الا انهم (وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى) وهم مستضعفين كانوا او مستكبرين مؤمنين بتلك الرسالة كما جاء في الاية 75 من سورة الاعراف وهم (وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ) كما جاء في الاية 38 من سورة العنكبوت وحين نرسخ ذلك المسرب الفكري (ان صالح رسالة عقل تظهر في وقت الحاجة اليها) وهي قد تكون قد ظهرت في اقوام حضارية سبقتنا مثل قوم نوح او قبلهم فان الصفات الغريبة التي ظهرت في هذه الفسحة التفكرية من نصوص شريفة تثير عقل الباحث سوف تذوب في حكمة النص الشريف وقوة البيان القرءاني ولو عرفنا صفة (ثمود) لعرفنا صالح والناقة التي عقرت ..!! ولعرفنا دور المنظومة الاصلاحية المهدوية
فمن هم ثمود وما هي الناقة وكيف يكون لله ناقة ..!! ؟؟؟ ومن هو (الاخ الرسول) ولماذ اخوهم صالح ..؟ وماهي وظيفة منظومة الاصلاح المهدوية في هذه المعالجة
نستميح اخوتنا المتابعين الافاضل بتفريق هذه العناوين في فسحة تثويرية متتالية عسى ان يكون لعشاق ثقافة العقيدة حضورا قرءانيا عقلانيا لا يدحضه متشكك فهو من قرءان يذكر حملته ... كما يسرنا ان نسمع اي مداخلة قبل ان ننشر متتالية العنواين المقترحة اعلاه .
سلام عليكم
تعليق