تويت
رد: الفطر مأكل منتشر يتطابق بالصفة مع (لحم الخنزير) فتقوم حرمته ..!!
-
.................................................
سقوط ألآلـِهـَه
من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله
سقوط ألآلـِهـَه -
رد: الفطر مأكل منتشر يتطابق بالصفة مع (لحم الخنزير) فتقوم حرمته ..!!
المشاركة الأصلية بواسطة الحاج عبود الخالدي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضيلة الحاج عبود الخالدي
ذكرت من خلال هذا (البيان القرءاني ) الهام ، أنّ جميع الآطعمة او الماكولات الطازجة أي التي تحتوي على ( ايض خلوي ) كالفواكه مثلا وبعض الخضراوات تصاب باضطراب ( السفر ) من اقليم لاقليم ، اي بظاهرة ( دوران السفر) لاختلال ( المائدة الفلكية ) الرابطة بينها وبين ( السماء )،وعليه يجب أن تستقر في الاقليم مدة عشرية أي ( عشرة ايام ) قبل تناولها .
فهل ( السمك ) يدخل في نفس القائمة ؟!لآن الكثير من المدن في الاقليم ليست بمدن ساحلية وبالتالي منتوج السمك ياتيها من اقليم ءاخر او مدينة ساحلية في نفس البلد ،وعليه يكون ذلك ( المنتج ) معرض للاضطراب الخلوي ؟ فماذا عنه ، هل يجب أن يترك كذلك مدة عشر أيام محفوظا مثلا في ( المبردات ) قبل طبخه وتناوله ،علما أن طراوة ذلك ( المنتج ) البحري تضيع اذا بقي مدة كبيرة ؟؟ والكثير من الاسماك تتعرض لسمية اذا هي بقيت محتفظ بها مدة طويلة ، بل حتى مشاريع تجفيف الآسماك عرّض تلك ( الآسماك ) لملوثات خطيرة جدا ؟ اذن فل السمك كوهنه مخلوق ( بحري ) يتأثر بدوره بذلك ( الاضطراب الخلوي ) ام لآنه من (طراوة البحر ) فان له ( استثناء خاص ) ؟
وللحوار بقية باذن الله ..السلام عليكم .
sigpicتعليق
-
رد: الفطر مأكل منتشر يتطابق بالصفة مع (لحم الخنزير) فتقوم حرمته ..!!
السلام عليكم
شيء مفرح حقا ان نرى مسلم ومسلمين يقولون هذا صالح وهذا غير صالح بميزان اسلامي واضح ومبين وفي عصر يعرف فيه الناس ماذا يعني الجين وان الجين يجب ان يكون ثابتا وحين يتغير فان الخنزير يغيره ولا نعتب على الاباء فهم لا يعرفون ان في الاحياء شيء اسمه جين وحين قرأت هذا المنشور ادركت الحقيقة فلو ان دولاب الملابس يغير مقاساته فانه لا يصلح لخزن الملابس او خزن اي شيء ومثله كل شيء فلو ان الثوب يغير قياساته او الوانه فلا يصلح ومثله الحاسبة التي نطبع عليها هذه الرساله الان فلو كانت تغير برامجها كل حين فهي لا تصلح لتكون اداة من ادوات الطباعة او النت او غيره ولا نذهب بعيدا فلو ان بنزين السياره يغير اواصره الكيمياوية فهو لا يصلح كوقود وقد سمعت ان الديزل لا يصلح للخزن اكثر من ثلاثة اشهر لان بعض عناصره تتاكسد اي تتغير وبذلك لا يصلح كوقود
جزاكم الله الف الف خير على هذا التنبيه المهم جداكل منطلق لا ينطلق بسم الله فهو من دون اللهتعليق
-
رد: الفطر مأكل منتشر يتطابق بالصفة مع (لحم الخنزير) فتقوم حرمته ..!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالمشاركة الأصلية بواسطة الباحثة وديعة عمراني مشاهدة المشاركة
بما ان رصدنا يتمركز مع الايض الخلوي للمخلوق وان الخلية الواحدة او مجوعة الخلايا تنضبط في برنامجها الغذائي مع رابط اقليمي فان المخلوقات البحرية ستكون مشمولة بالانضباط الاقليمي في موقعها الذي تم اصطيادها فيه واذا اردنا ان نتعرف على نظم التوأمة الاقليمية للمخلوق الحي فان (الطيور المهاجرة) وفي بحوث علمية معاصرة جدا تتحدث عن توأمة الحقل المغناطيسي الموقعي مع تلك الطيور فكثير من تلك الطيور تهاجر من بلد بارد الى بلد دافيء لغرض وضع البيوض وحين تفقس ويستطيع الصوص ان ينمو في البيئة الدافئة ويكتمل فان موسم الشتاء يكون قد انتهى وتعود تلك الطيور مع افراخها الناشئة الى موطنها الاصلي وتكون الامهات دليلا مغنطيا لافراخها في رحلة العودة لموطنها الاصلي من خلال (gps) مسجل في بايولوجيا جسدها وتكون الافراخ قد سجلت ايضا حقل موقع موطن فقسها ونشوئها فتكون دليل الطيور المهاجرة للشتاء الاتي وتلك الظاهرة موجودة في الاسماك المهاجرة ايضا في البحار من اجل وضع البيض حيث تستطيع (الاسماك البنات) العودة الى مواطن التبييض في مواسم لاحقة لان الـ (gps) مسجل في بايولوجيا جسدها ايضا
تلك الظواهر تؤكد ان للمخلوقات توأمة اقليمية وحين تختل تلك النظم التوافقية بين خلايا المخلوق والموقع الفلكي فان اضطرابا بياولوجيا مؤكدا يصيبها (دوار السفر) مما يجعلها مؤذية لطاعمها ولتلك الظاهرة رسالة الهية مودعة في فطرة العقل البشري عندما يكون المأكل (البلدي) مطلوبا لاهل الاقليم رغم ارتفاع ثمنه لان فطرة العقل تطلبه وهي تكون بمثابة رسول ترسله نظم الخلق لان لله الحجة البالغة على عباده الا ان عبده يريد ان يكون (لا يدري) بل هو يدري
التجميد (التبريد الفائق) يوقف الايض الخلوي عموما وانتقال الاسماك او اللحوم عبر الاقاليم المختلفة وهي مجمدة يوقف التفاعل الحياتي الخلوي ويوقف عملية التفسخ ايضا والتفسخ هو ايض خلوي بطبيعته الا ان المؤشرات العلمية تفيد ان التبريد المعتاد (غير الفائق) لا يوقف الايض الخلوي كليا فقد ظهر ان الاسماك تفرز انزيمات خاصة رغم انها مجمدة وقد وجد العلماء ان التبريد لـ ( - 20) مئوي تحت الصفر كفيلة بوقف تلك الانزيمات وذلك يعني ان المأكولات المجمدة بالرغم من عدم تفسخها الا انها لا توقف الخلايا عن نشاطها بشكل تام مما يجعلها عرضة للاضطراب مما يسيء الى جسد الطاعم ايضا
الرسالة الالهية التي يمكن ان يستلمها العقل البشري في الاسماك المجمدة او المبردة ان (طعمها يختلف) عن طعم الاسماك الطازجة والمصطادة حديثا وتلك الرسالة لا يمكن اهمالها لان (تغير الطعم) يعني تغير انزيمي او هرموني خارج نظامها الطبيعي وبالتالي تكون غير مؤهلة للطعام الطاهر الذي شمله الله بـ (طيبات ما رزقناكم) فتكون ضديد (الطيبات) ويحتاج الانسان عندها الى (طبيب) يداوي مساويء مأكله لانه اكل من (غير الطيبات) وتلك الصفة يعرفها القاصي والداني من خلال اسعار الاسماك الطازجة والتي يتم اصطيادها حديثا فسعر الاسماك الحية او الاسماك الحديثة الصيد ترتفع الى ضعف او ضعفي اسعار الاسماك المجمدة وفي تلك الظاهرة رسالة عقل فطرية لا يمكن طمسها (تكذيبها)
الممارسات الحضارية التي لا يتم تعييرها اسلاميا (قرءانيا) فان كارثة (بيئية) تحل في الناس واجسادهم
السلام عليكمقلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله
قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ
تعليق
-
رد: الفطر مأكل منتشر يتطابق بالصفة مع (لحم الخنزير) فتقوم حرمته ..!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عالمنا الجليل الحاج عبود الخالدي
عن موضوع ( حلية السمك ) عند انتقاله من مدينة الى مدينة مسافة ( قصر الصلاة ) ...فكما ذكرت الباحثة وديعة عمراني هو موضوع فعلا محيّر ؟ كيف نستطيع معرفة ان حصل اضطراب في ذلك السمك عند انتقاله اولا .. ؟؟ كما اني اثير معلومة اخرى لعلها تفيدنا في وزن المزيد من الحقائق .. فمثلا (المدينة ومكة ) كانتا موطن الرسول صلى عليه وسلم ، هل ثم الاشارة الى أن الرسول صلى عليه وسلم تناول طعام ( السمك) حين كان في المدينة أومكة .. لو كان الآمر نعم فيجوز ان ذلك السمك كان ينتقل في قوالب مائية اي يترك (حي ) وينتقل من مكان الى مكان او كانت هناك طريقة لتجفيف السمك كما يفعل باللحم بما يسمى ( القديد ) سواء للسمك أو اللحم .
تصل للمدن الداخلية كمية كبيرة من السمك يأتي في يومه من مدينة ساحلية الى المدن الداخلية ويوزع مباشرة على الآسواق العمومية ويكون عامة ذا لحم مقبول وطري ؟
فلا نعرف اذن كيف نميّز صفات ذلك السمك لمعرفة هل يصح أكله أم لا ؟؟
فالسمك يُعتبر للعديد من سكان المدن الداخلية طعام رئيسي ،لآنه لا يخفى على أحد منافع تلك النوع من اللحوم السمكية ..
السلام عليك
.................................................
سقوط ألآلـِهـَه
من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله
سقوط ألآلـِهـَهتعليق
-
رد: الفطر مأكل منتشر يتطابق بالصفة مع (لحم الخنزير) فتقوم حرمته ..!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالمشاركة الأصلية بواسطة سهل المروان مشاهدة المشاركة
احسنتم فيما روجتم له من سنن ظاهرة تتطابق مع سنن باطنة
{هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }الحديد3
ذلك لان سنن الله لا تتبدل ولا تتغير فما يدركه العقل في سنن ظاهرة النتائج يتطابق مع سنن باطنة النتائج فالحاسبة الالكترونية وان صنعها بشر الا ان العقل البشري يديرها وحين تختل برامجيتها يختل العقل المدير لها ومثلها بايولوجيا الجسد فان اختلت بايلوجيا المأكل تختل بايولوجيا الجسد والانسان يدركها بفطرته العقلية المبينة فالاشياء المتفسخة غير مستساغة الطعم وحين تدخل جسد الانسان يضطرب جسد الانسان بسببها لذلك يكون الفطر والخنزير والتعديل الوراثي مأكل ضار لان اي تغير بكينونة الطعام تسبب تغيرا في بنية الجسد البشري
بسبب خطورة المأكل في مستقبل جسد الانسان فان الانسان الحكيم يجب ان يكون حذرا للغاية في اختيار مأكله لان المأكل هو الرابط الذي يربط الانسان بحياته فهو رحيق الحياة فان اراد الانسان لجسده (الصحة) فعليه ان يأكل (صح)
السلام عليكمقلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله
قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ
تعليق
-
رد: الفطر مأكل منتشر يتطابق بالصفة مع (لحم الخنزير) فتقوم حرمته ..!!
تحية واحترام
على خلفية منشوركم الكريم في خاصية الفطر وتغيير جيناته كان لنا حديث مع بايولوجي متخصص قال ان الفطر حين يؤكل فان قدرته على تغيير الجينات تتوقف لانه سوف يتحلل عند الهضم ولن يبقى لجيناته المتغيرة اثرا يذكر فكيف يكون ضارا لمن يأكله فاجبته ان الفايروسات هي عبارة عن خلق اصغر من الجين ولها اضرار معروفة بل ومفزعة وكثير من الفايروسات تصيب الانسان عن طريق جهاز الهضم فتفعل فعلها قبل ان تتحلل بفعل الهضم فهل هنلك رابط بين تغيير الجينات والفايروسات
جزاكم الله خيرا
احترامي
sigpic
من لا أمان منه ـ لا إيمان لهتعليق
-
رد: الفطر مأكل منتشر يتطابق بالصفة مع (لحم الخنزير) فتقوم حرمته ..!!
نبات خنزيري .. حيوان خنزيري ..؟؟
ياله من خنزير .. صفة تطلق على انسان ذا صفات مؤذية متقلبة تحمل الكثير من الاذى .. فهل الخنزرة صفة مخصصة فقط في مخلوق ( الخنزير ) لا غير ؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نستهل كلامنا هذا في ما رصدنا من عناوين ( استفهامية ؟؟؟) اعلاه ... فهل ( الخنزرة ) صفة لا يختص بها الا حيوان ( الخنزير ) خاصة لا غيره .؟؟ ..هنا الاشكالية التي وقع فيها العديد من الفقهاء ؟؟ فضلوا الكثير من الناس ، ولا حول ولا قوة الا بالله ؟؟
حتى بتنا نسمع بدون أي خجل او حياء من سفاهة ذلك ( القول ) انّ كتاب الفقه الفلاني او العلاني لم يقل بحرمة ذلك ( الفطر ) ؟؟ فسبحان الله ولا اله الا الله ... فهل بعدبيان القرءان بيان ءاخر ؟ فلياتي جميع الفقهاء مرحبا بهم .. ليثبتوا لنا أنّ ما قيل من بيان قرءاني عظيم عن حرمة ذلك النبات ( الفطر ) هو بيان غير صحيح ؟؟ ..هل يستطيع أحد العلماء او الفقهاء أن ينكر ان نبات الفطر لا يحمل ( صفة الخنزرة ) ... اهلا بحججهم ولنا فيها ما يدحضها وما ينفيها وما يقيم الحجة البالغة التي لا يعلوها أي حجة !!
لقد كانت هذه التذكرة.. بلاغ قرءاني يعلن سوء ذلك ( الطعام ) لنذكر الناس فقط لا غير ، ونرفع عنا لعنة الله من كتمان أي بيان .
فمن شاء أن يؤمن من العلماء أو من الفقهاء أو من عامة الناس ... فالله كافيه جزاء ايمانه
ومن شاء أن يكفر بهذا البيان .. فلا نملك ان ندخل الايمان والهداية في قلوب الناس .. فالله يهدي من يشاء ...
اللهم انا بلغنا فاللهم اشهد
ونحيل الاخوة الراغبين بحرمة ما تكون عليه صفات ( الخنزرة ) في القرءان الى هذا المبحث القرءاني الخاص بصفات حرمات الماكل في ما يتعلق باية سورة المائدة ..
فاللهم طهر موائد المسلمين من رجس ما ياكلون من طعام ملعون سواء كان طعاما مصنعا ، أو معدل وراثيا ، او أدوية كيماوية ، أو مشروبات غازية أو الكثير من منكر ما غزت به هذه ( الحضارة الملعونة ) ديار المسلمين ؟؟؟؟
يقول الحق تعالى
(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالأَزْلامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الأِسْلامَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (المائدة:3)
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ (4) لحم الخنزير
السلام عليكم ورحمة الله
sigpicتعليق
-
رد: الفطر مأكل منتشر يتطابق بالصفة مع (لحم الخنزير) فتقوم حرمته ..!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالمشاركة الأصلية بواسطة أمين أمان الهادي مشاهدة المشاركة
العنوان الاكبر في فسق المأكل يقع في (اضطراب برنامج جسد المخلوق) ولذلك الاضطراب اشكال كثيرة متعددة منها ما سجل ظاهرة فايروسية وهي تقع في الامراض المعدية ومنها ما سجل اضطرابات عضوية وهي امراض غير معدية مثل السرطان او السكري او الزايهايمر
في دراسة ظهرت بعد ازمة ظهور فايروس (جنون البقر) في بريطانيا تحدثت عدة تقارير علمية تتهم عليقة البقر الحديثة بظهور ذلك الفايروس الذي حمل مخاوف مرعبة في انتشار عدوى الانسان مثل فايروس انفلونزا الخنازير وانفلونزا الطيور الذي قد يتحول الى فايروس يصيب البشر
لا تزال معايير الامراض المعدية والامراض غير المعدية مضطربة في الميزان العلمي المعاصر فقد ظهرت مؤخرا تقارير علمية سريرية تقول ان مرض السرطان معدي ..!! وفي تقارير اخرى قال فريق علمي ان السرطان هو نتيجة لاصابة فايروسية ..!!
الثابت علميا ان العامل الوراثي (الاعوج) ينتقل باعوجاجه الى الاولاد فهنلك عوائل مبتلاة بعوق في انجابها وهنلك سلالة يهودية تحمل مرضا خطيرا يؤتى وراثيا وقيل في السرطان ايضا انه يؤتى وراثيا
من تلك البيانات المتفرقة يتضح ان الاضطراب الجيني يعني الانحراف عن سنن الخلق وذلك الانحراف له نتائج سلبية متعددة وبما ان بنية تلك الجينات تؤتى من خلال الممارسة الغذائية فان الانحراف في الغذاء يتسبب في انحراف جيني وهو انحراف تراكمي يتراكم بين الاجيال وهنا نص تذكيري يذكر حامل القرءان
{وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّاراً }نوح26
{إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِراً كَفَّاراً }نوح27
وفي النص تبصرة وتذكرة ان الفاجر الكفار يؤتى بالولادة وحين كشف العلم الحديث عن مفاصل تكوينية عميقة في الحمض النووي فاصبح للذكرى القرءانية مقام تذكيري في العقل يمنح العقل البشري فرصة التعرف على خارطة الخلق ومن ثم التعرف على مصير البشرية والقرءان يذكرنا وعلينا ان نذكر
{أَوَعَجِبْتُمْ أَن جَاءكُمْ ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِّنكُمْ لِيُنذِرَكُمْ وَاذكُرُواْ إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاء مِن بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُواْ آلاء اللّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }الأعراف69
خلاصة البيان تحمل عنوان شامل للفايروسات وغيرها نتيجة مساويء المأكل فالمأكل هو (بنية) تبني الجسد فان صلح المأكل صلح الجسد
السلام عليكمقلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله
قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ
تعليق
-
رد: الفطر مأكل منتشر يتطابق بالصفة مع (لحم الخنزير) فتقوم حرمته ..!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالمشاركة الأصلية بواسطة الباحثة وديعة عمراني مشاهدة المشاركة
لفظ الخنزير لا يمتلك مساحة تطبيقية واسعة في منطق الناس ونعزوا سبب ذلك الى سوء صفة الخنزير في وجدان المسلمين وحين ذكرنا في ادراجنا (اليوم اكملت لكم دينكم ـ لحم الخنزير) ذكرنا ان هنلك مسميات فطرية قروية قالت في الالة الدوارة التي تسحب الماء وتدفعه سميت بـ (الخنزيرة) ورغم ان رصدنا كان في وسط العراق وجنوبه الا ان من المؤكد ان لذلك اللفظ استخدامات حفظتها الذاكرة الناطقة في المجتمع الاسلامي العربي لان (النطق حق) وقد جاء في المعالجات اللغوية للفظ خنزير
والخنزير من الوحش العادي معروف من ذلك وقال كراع هو من الخزر في العين لأن ذلك لازم له قال فهو على هذا ثلاثي وقد تقدم ذكره في ترجمة خزر وخنزر فعل فعل الخنزير وخنزير اسم موضع قال الأعشى يصف الغيث فالسفح يجري فخنزير فبرقته حتى تدافع منه السهل والجبل وخنزير اسم ابن أسلم بن هناءة الأسدي حكاه ابن سيده وقال فيما أرى والخنازير علة معروفة وهي قروح صلبة تحدث في الرقبة
وقد ورد في معنى (خنزر) اقوال متعددة منها (تقرحات في الرقبة .. العصا الغليظة .. فأس تهشيم الحجر ... النظر الحاد بطرف العين ... واقاويل اخرى
الوسعة في حرفية اللفظ بموجب علم الحرف القرءاني يكون لفظ (خنزر) هو (وسيله) وتلك الوسيلة (تسري فاعلية) اي انها وسيلة خلق لها سريان فاعلية وتلك الفاعلية السارية لتلك الوسيلة صفتها انها (تتبادل مفعل الوسيله) ومن تلك المراجعة الموسعة للفظ (خنزر) يتضح ان (مفعل الوسيلة) تلك مزدوج البناء والزوجان يتبادلان (تفعيل وسيلة) تلك الفاعلية السارية ... ذلك البيان ينطبق بنسبة 100% على العامل الوراثي سواء كان (دنا ورنا) وهو الحامض الدايبوزي والرايبوزي او كان في الكروموسومات الذكورية والانثوية وهي عموما (حاوية الجينات) الموجودة في الخلية الحية فان تم (لحم) اجزائها كانت (لحم الخنزير) وعندما يتم لحم الخنزي يتم تغيير خلق الله وهي شيطنة
{وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيّاً مِّن دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَاناً مُّبِيناً }النساء119
اما ما يجري عند مخلوق الخنزير وعند مخاوق الفطر فهي عملية (لحم جيني) يجريه المخلوق نفسه فهو ليس تغيير لخلق الله بل هو (فصل ءايات) في الخلق فوظيفة مخلوق الخنزير ومخلوق الفطر لم تكن للغذاء بل لذينيك المخلوقين وظيفة اخرى غير الغذاء وتلك ليس ءاية منفردة فالقطن مثلا هو غلة زراعية لا تؤكل ومثلها كثير من الحيوانات والنباتات تقع خارج القاموس الغذائي البشري وعندما يتخذ الانسان منها غذاءا انما يضر نفسه سواء كان يدري او لا يدري وحين يصر ان يبقى لا يدري فتلك كارثته هو ومن يخلفه على مساوئه (لا يلد الا فاجرا كفارا) فيحمل وزره ووزر من يستن بسنته ومن يرث منه السوء ...
ورد في القرءان دستورا تذكيريا ان (الخنزير) صفة مطلقة قد تكون في حيوان اسمه الخنزير وقد تكون في الانسان
{قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللّهِ مَن لَّعَنَهُ اللّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَـئِكَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضَلُّ عَن سَوَاء السَّبِيلِ }المائدة60
ومع اللسان العربي المبين تتضح التذكرة في (خنزر ...خنزير ... خنازير) ومثلها في منطق الناطقين (قندل ... قنديل ... قناديل) ومثلها (تـَرّوَحَ .. ترويح ... تراويح) و (تفعل .. تفعيل .. تفاعيل) فلفظ قناديل وتراويح وتفاعيل تعني عملية تفعيل الصفة من فاعليات متعددة فالقنديل له فاعلية واحدة مستقرة في قنديل وعندما تكون (قناديل) فان الصفة تتفعل من مصدرية اخرى (قناديل اخرى) ومثلها (الخنزير) وهو الجين البشري وله فاعلية محددة المصدر اما حين تكون (خنازير) فهو تفعيل مصدري متنوع من اكثر من خنزير ... حين يكون للجين الحي مصدرية خنزرة محددة المصدر فان عملية (لحام) تجري عليه بلحم خنزير مع خنزير ءاخر فان مصدرية الخنزرة ستكون من (خنازير) متعددة وتلك هي الاضرار التي تحل في من جعلهم الله (خنازير) فهم يمتلكون مصدرية جينية متعددة نتيجة للتعديلات الوراثية التي ابتلي بها اهل هذا الزمان وقد ادرك العلم الحديث سوء تلك الممارسة فتم منعها في كثير من دول العالم الا ان الناس لا يزالون في نوم عميق
نحن على استعداد لمحاورة من يريد الحوار الخالي من العدوان فمنهجنا ليس لغرض (الدفاع) عن ما نطرحه من بيان فالانبياء والرسل لم يمارسوا سنة الدفاع عن البلاغ الرسالي فالرسول عليه افضل الصلاة والسلام لم يدافع عن الحروف المقطعة في القرءان وتلك سنة رسالية نستن بها بل حاوروا معانديهم بالحجة وتلك سنة رسالية ايضا نستن بها لا لغرض تثبيت البيان الرسالي لان البيان الرسالي ثابت بطبيعته ولا يستطيع الفكر البشري ان يثبته فكرا ذلك لان ثابت البلاغ الرسالي يثبت تطبيقا (الثبات التنفيذي) وعندما نكون في زمن العلم فان ثابت البلاغ الرسالي يقوم في مختبرات علمية تنفيذية ولا يصلح الفكر والفكر الاخر لثباته لانه لا يخضع للرأي بل يخضع لبلاغ الهي صادر من سنة لا تتبدل ولا تتحول
السلام عليكم
قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله
قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ
تعليق
-
رد: الفطر مأكل منتشر يتطابق بالصفة مع (لحم الخنزير) فتقوم حرمته ..!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالمشاركة الأصلية بواسطة الحاج عبود الخالدي مشاهدة المشاركة
فضيلة الحاج عبود الخالدي
في تدارس حواري ( علمي ) دار بيننا وبين بعض الاخوة الآفاضل عن هذا البيان حرمة( الفطر )، وكذلك الحوار عن بعض الحقائق المدرجة بامهات الآبحات الخاصة بالمعهد ، أسعدنا كثيرا وللغاية ذلك ( الحوار ) لآنه كان حوارا في مستوى رفيع من الثقافة والوعي، مصحوبا برزانة ونضج كبير في وزن الحقائق على ميزان كبير من العلم والتواضع امام الرغبة في الوصول الى الحقائق .
ومن واجهة أخرى ، قد نجد بعض الآشخاص مازلوا متطبعين ببعض الاندفاع في ( الحوار العدواني ) مع افتقادهم الى الرغبة الحقيقية في التنزه عن الصراعات المذهبية والفكرية ، والتربع بكل حب واخلاص حول مائدة القرءان بعيدا عن تلك الصراعات .
فمثلا ،مؤخرا في حوار حديث دار مع بعضهم ، ونكنّ رغم كل شيء كل الاحترام للشخوص ، وذلك منهجنا لانا نفرق بين ( الفكر ) و ( صاحبه ) ؟ ...من ضمن ماجاء في ذلك الحوار من ( منهج عدواني ) أنهم ذهبوا للبحث عن اي طائفة ينتمي اليها المعهد وذلك من خلال شريط ( المعهد ) الذي يذكر في بعض كلماته الدلالية اسم ( الحسن ) و ( الحسين ) رضي الله عنهم وارضاهم ، والحقيقة صدمنا من ذلك التخريج الفكري المغلف بالكثير من ( العدوانية ) التي يروجها الاعلام ( المسموم ) باجتهاد لانظير له لنشر الفتن بين الطوائف الاسلامية؟؟!! ، كان بإمكاننا الرد على الآخ ( المحاور ) على مثل هذه النقطة ؟ ولكننا وجدنا من الخجل ان نشرح انه شرف للمعهد ان يذكر احفاد رسول الله وهم ( أحفاد الرسول ) صلى عليه وسلم .
أضف عليه تعليق كذلك عدواني على قيمة عددية ذكرتها بشكل نسبي عن كم مرة أتت كلمة ( القمر ) في القرءان ؟ فكنت قد ذكرت بصيغة عامة ان كلمة ( القمر ذكرت 25 او مايزيد) لآن اسلوب الجملة لم ياتي مخصصا لاقامة بحث عن تلك الآعداد ،فجاء ذكر العدد كصيغة اجمالية ( عامة ) .
فقال ذلك المحاور انا لم نذكر العدد بالضبط واعتبرها ثغرة ؟؟..وحقيقة لا نعرف كيف نستطيع ان نقيم حوارا رزينا مع مثل هذه المنهجية ( المضطربة ) في الحوار ، والتي تتسم بالكثير من الرغبة بالعدوانية ،وذلك بالبحث عن ما يتم ظنه ( ثغرات ) لشن ذلك الهجوم الحواري ؟؟
فسلام على محبي الحوار المخلص السليم الذي لا هدف له الا الرغبة الحقيقية بالبحث عن حقائق القرءان ومعرفتها .
يقول الحق تعالى (بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلاَّ الظَّالِمُونَ) العنكبوت :49
بهذه الآية الكريمة نختم كلماتنا التذكيرة المتواضعة التي ما اردنا من خلالها الا ( الاصلاح ما استطعنا ) .
كل التقدير المصحوب بكل الدعاء والعافية لفضيلة الحاج عبود الخالدي ..شَكر الله لكم .
والسلام عليكم ورحمة اللهsigpicتعليق
-
رد: الفطر مأكل منتشر يتطابق بالصفة مع (لحم الخنزير) فتقوم حرمته ..!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالمشاركة الأصلية بواسطة الباحثة وديعة عمراني مشاهدة المشاركة
شكرا لباحثتنا القديرة على سعة صدرها في جوابيتها للمتحاور معها ونود ان نوصل هذه الكلمات للمتحاور معها ان امكن ذلك
كن كيفما تكون شافعيا او شيعيا او مالكيا او حوثيا او سلفيا وابقى على مذهبك الذي تمذهبت عليه ولا احد ينكر عليك سبيلك الى الله وتعال هنا لنقرأ القرءان سويا في زمن العلم فلا مذهب هنا ولا مذهبية بل علم قرءاني يكشف الحقائق التي تربط القرءان بمنظومة الخلق اجمالا حتى في جسيم نووي او في مجرة في فلك دوار او في جسد نملة او جذر نبته ففي هذا المعهد انما ننزع ثياب المذهبية على عتباته ولا نطلب من الداخلين هنا ان يستقيلوا من مذهبيتهم ذلك لان علم القرءان المعاصر مجرد من المذهبية
لا خير في امة تدير ظهرها للقرءان
امتنا تجمع اولادها في طلب العلم في الجامعات العلمية الحديثة ويجتمع ابن السلفي مع ابن الاسماعيلي مع ابن الشيعي مع ابن الشافعي و .. و .. في حرم جامعي واحد لطلب العلم ولا استثناء مذهب واحد الا ان الدعوة لدراسة القرءان علميا تحت راية (الولاية لله) تتنابز الهويات سواء كانت تقبل هذا او ذاك او ترفض هذا او ذاك ... الا ترون معي ان ذلك عدوان على القرءان نفسه ..!! فهل يسأل ذلك المحاور او مثيله عن من يجلس مع ابنه في صف المدرسة او الكلية ؟؟؟ شيعي كان او سلفي او مالكي ..!!
السلام عليكمقلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله
قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ
تعليق
-
رد: الفطر مأكل منتشر يتطابق بالصفة مع (لحم الخنزير) فتقوم حرمته ..!!
المشاركة الأصلية بواسطة الباحثة وديعة عمراني مشاهدة المشاركة
عن اشكالية الاحصاء العددي للفظ بالقرءان
الى الاخت الفاضلة وديعة عمراني ... تعلم عن منهجية المعهد بخصوص ما يسمى نهج ( الاعجاز العددي بالقرءان ) بما جاء من أبحاث بذلك الشان في المعهد توضح ذلك المفهوم ...،وصلنا توضيح من الشيخ الجليل الحاج عبود الخالدي على موضوع عدد لفظ ( القمر ) في القرءان :
جوابيته الفاضلة
السلام عليكم
من عادتنا اني لا ن ذكر رقمية محددة للفظ قرءاني بل نقول (حوالي كذا مره) او نقول (تقريبا كذا مره) والسبب اني ا ستخدم الاحصاء الالكتروني للمصاحف الالكترونية وهي احصاءات غير دقيقه لان تخريجات اللفظ تاتي برسم حروف مختلفة مثل لفظ (الملائكة) ففي بعض السور يكتبها نفس المصحف (أ الملائكة) وبين الحرفين (ا . أ) مساقط احصائية لا تمنح الباحث يقين رقمي احصائي يضاف الى ذلك ان ذكرنا لرقمية الالفاظ ليس لغرض ادخال الرقم في معادلة اعجاز رقمي بل لغرض بيان المفصل الرابط بسنن الخلق (كثير او قليل) كما يقول احدهم ان في منزلي عشرة شبابيك ومنها يمكن معرفة بعض مفاصل البناء فلو قال في منزلي شباكان او قال سبعين شباكا فان التصورات تختلف باختلاف رقمية الصفة ...)
السلام عليكم
................
مراجع ذات صلة
سر ( الأعداد الواردة في القرءان الكريم ) ..!!
(الفاتحة ، الانبياء ، الاخلاص ) آسرار ( الهرم الثلاثي) في القرءان.................................................
سقوط ألآلـِهـَه
من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله
سقوط ألآلـِهـَهتعليق
-
رد: الفطر مأكل منتشر يتطابق بالصفة مع (لحم الخنزير) فتقوم حرمته ..!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولوا الألباب.
ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو الهدى ولئن إتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير.
أولئك الذين هدى الله فبهداهم إقتده قل لا أسألكم عليه أجرا إن هو إلا ذكرى للعالمين.
الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد.
سدد الله خطاكم بالفلاح،
سلام عليكم،رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّوَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِيإِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ
رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي ،، وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي ،، وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي ،، يَفْقَهُوا قَوْلِيتعليق
-
رد: الفطر مأكل منتشر يتطابق بالصفة مع (لحم الخنزير) فتقوم حرمته ..!!
السلام عليكم ..تفعلت مؤخرا بعض الحوارات الهامة في موضوع الفطر لبعض المهتمين بهذا المجال يستفسرون عن الموضوع مع فضيلة العالم الجليل الحاج عبود الخالدي نشرت كمادة حوارية في موضوع :
بيض المائدة المعاصر وثن في البطون !!
وللآهمية وجدنا من الضرورة نقلها الى هذا الملف و الرابط الآصلي عن ( الفطر )
وأدناه تفاصيل الحوار :
...........................
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ادناه مراسله بخصوص الحوار الذي جرى عبر البريد الالكتروني مع صديق عزيز والذي نشرت منه ثلاث رسائل في الصفحة الاولى من هذا الادراج
الرسالة الرابعة :
الاخ الحاج عبود المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجوا تفضلكم بالاطلاع على ماكتبه الاخ (ح س) باعتباره اكثر المختصين اطلاعاً في موضوع الفطر
رسالة السيد (ح س) :
تحية طيبة
ثمار الفطر ومواصفاته وطريقة انتاجه لا تتطابق مع الخنزير على الاطلاق وليس هنا باب للمقارنة ولا باي شكل من الاشكال ولكن هناك فئة كبيرة من الناس لا تملك ادنى فكرة عن الفطر , والانسان كما نعرف بطبيعته , عدو ما جهل , نتذكر عندما اقيم اول معمل للكوكا كولا في العراق , المراجع الدينية هم اول من حرموا شربه ثم عندما تعرفوا عليه اكثر تم تحليله . ولو علم الناس 10 بالمائة , مما اطلعت عليه انا شخصيا بتواضع " تربيت في مدينتي من عائلة دينيه ودرست في كلية الدين قبل ان ادرس الهندسة " عن الفطر لما استغنوا عنه ولا للحظة واحد لتعدد فواده , لقد استخدم الفطر لدى شعوب . شرق آسيا منذ ما يزيد عن عن 6000 عام اما في الشرق بدا استخدامه منذ ثلاثمائة عام , وقد قام بنقلها الى الشرق نابليون فر نسا حوالي عام 1700 للميلاد .
فكرة موجزة عن انتاج الفطر الابيض
المادة الاولية التي يزرع عليها هو اصلا من تبن القمح او الشعير ,
اضافة الى الحنطة او حبوب الشعير
اما البذور / البذور التي تنتج بقدرة الله عز وجل من ثمار الفطر في الطبيعة في البر بكميات هائلة جدا . عندما تزرع البذور كما خلقها الله على الوسط الزراعي و عندما تتهيأ الظروف المناخية المطلوبة تنمو وتظهر طبقة من العفن " طبقة تشبه القطن الابيض
" والتي نسميها عفن " مثل عفن الخبز او عفن الجبن او عفن الفواكه وغيرها
العفن هو عبارة عن خلايا مجهرية لا ترى بالعين المجردة
كل خلية تحمل نواة واحدة اما انثوية او ذكرية ثم عندما تتقاطع الخلايا مع بعضها البعض يحصل تزاوج بين الاثنين وتظهر خلية قابلة للاثمار فتنمو الخلية لتنتج ثمار الفطر الذي نتداوله , اذن لا يوجد مواد او اي عمل مناقض لخلق الله على الاطلاق باستثناء اضافة بعض الاسمدة مثل حبوب الصويا او قشور القمح او نفايات بذر القطن لغرض زيادة الاثمار
. اذن اين اوجه الشبه مع الخنازير ؟
نامل ان ندرس اكثر لمعرفة حقيقة هذه الثمار المليئة بالفوائد "
" قل ربي زدني علما "
عزيزي ابو وائل ارجو ان تفتح الملف المرفق للمزيد عن البروتين
واود ان اعلمك باقل كلفة اقامة مزرعة فطر اصبحت في متناول الجميع ولا داعي لحرب المنافسة لان مادة الكومبوست اصبح متوفرا في العراق
تمنياتي لكم جميعا
الرد :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... صدق الاخ (ح س) حين قال (الانسان عدو ما جهل) وقد بدأ علماء الدين بتحريم الببسي ظنا منهم ان فيه كحول ولما تبينوا ان ليس فيه كحول قالوا بحليته الا ان المشروبات الغازية عموما مشمولة بالحرمة بسبب التلاعب بنظم الخلق (شيطنة) ذلك لان نسبة ثاني اوكسيد الكربون المذابة في السوائل ثابتة في كل شيء في الكون بثبوت (تكويني) في ماء الشرب وغيره من ماء رمان او ماء برتقال او لبن وان التلاعب بتلك النسبة هو خروج على سنن الخلق وهي في الوصف القرءاني (شيطنة) وقد اعلنت الفرق الطبية العلمية الحديثة سوء المشروبات الغازية فهي المتهم رقم واحد بهشاشة العظام ورمل وحصى الكليتين كما تسبب مشاكل بالهضم راجين الاطلاع على منشورنا في الرابط ادناه
المشروبات الغازية فيها مس شيطاني
وفي المعهد الاسلامي يوجد (مجلس البحث عن الشيطان) في الرابط
(مجلس البحث عن الشيطان)
اما بخصوص الفطر فنحن تكلمنا بحرمته لتذكير من يريد ان يتذكر او ان يوفق للذكرى من الله ولن نصدر فتوى ولا نمتلك حق الفتوى ولا احد من الخلق يحق له الافتاء واهل الافتاء يعبثون بالدين فالله هو الهادي ولا هادي غيره ... ارسلت ابني المهندس محمد الى الصين وتدرب هناك في مدرسة حكومية على استنبات الفطر من الالف الى الياء حتى اتقن مهنية زراعة الفطر بكل اشكاله وحين عاد اقمت له مشروع تجريبي لخمس قاعات كل قاعة بحوالي 100 متر واستطاع ولدنا محمد انتاج الفطر بنجاح وقام بتسويق وجبات جيدة منه الا اني حين راقبت المنتج شككت بصلاحه الوظيفي كغذاء اولا لان ذلك المخلوق يحمل رسالة الهية يرسلها الله عبر منظومة الخلق الا وهي (سمية الفطر) فالسمية تظهر فيه بعد جيل او جيلين من انباته وهي رسالة خلق مثلها مثل البناية المائلة حيث نظم الفيزياء ترسل رسالة بخطورة البناية وقد تورط اقدم مشروع للفطر في بغداد وهو يعود لعائلة معروفة في الاستثمار بحادثة تسمم احد الزبائن في زمن قبل الاحتلال الامريكي وكبرت القضية ومن ثم شفي المتسمم وتمت تسوية الازمة بالمصالحة .. عند تلك الرسالة تحركت مراشدنا القرءانية مع مجموعة من المتخصصين بعلم الانسجة وقد استطعنا تسخير الدكتور (و س) وهو دكتوراه في علم الانسجه وتطوع للبحث عن حقيقة البصمة الجينية للفطر وثبت لدينا ولدى الدكتور (و س) ايضا ان الفطر لا يمتلك بصمة جينية ثابتة لذلك فان انتاج نسيجه المستنبت والتي تسمى خطئا بـ (السبورات) يحتاج الى تخصص عالي وجهد مختبري يتعامل مع هندسة الوراثة وهنلك مراكز عالمية لانتاج السبورات وقد اكد لنا مدير الزراعة النسيجية في وزارة الزراعة العراقية ان الفطر غير ثابت الجين وهم عاجزون عن انتاج سبوراته ... تلك النقطة ترابطت مع (لحم الخنزير) في بحوثنا القرءانية وهنا ستجدون المنشور الخاص بلحم الخنزير وهو لا يعني لحم للتشريب والكباب بل يعني (التحام) فهي عملية (ترقيع جيني) يمارسه حيوان الخنزير المعروفة حرمته وهي معروفة لعلماء زماننا ومثله الفطر يرقع جيناته باستمرار
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ (4) لحم الخنزير
لذلك وجبت حرمته ونحن نتحرك بموجب دستور قرءاني ملزم يلزمنا بعدم الكتمان والا فعلينا اللعنة ونقرأ
{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ }البقرة159
ونقول ما يتوجب علينا قوله تحت صفة (التذكير) لان التذكير هو سنة رسالية كبرى مارسها الرسول عليه افضل الصلاة والسلام (التذكير بالقرءان) ولا نمتلك غير التذكير ولا نحاول اقناع الاخر لان الله يقول
{وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ }يونس100 )
ولا نحاول ان نتخذ مقعد للخطاب الديني لان الخطاب الديني (معوق) والمسلمون في تراجع طردي مع التطور الحضاري فالله بيده ملكوت كل شيء وهو القائل
{وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ }المدثر56
نأسف للاطالة ونشكركم على اهتمامكم
السلام عليكم
تعقيب لمتابعي معهدنا الكرام :
لا يوجد اكثر من القرءان قدسية عند المسلمين
ولا يوجد في عقل المسلم حجة اكبر من حجة القرءان
ولا يوجد عقل مسلم لا يعرف ان القرءان دستور المسلمين
ولكن ..!!!!!!!
في القرءان يقول ربنا
{وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ }لقمان19
الا ان المسلمين لا يقتصدون في مشيهم ولا يغضوا من صوتهم فالسيارة الاسرع هي الاكثر رغبة ومكبرات الصوت الاكبر قدرة هي الاكثر استخداما
فمن يكون الحاج عبود الخالدي ليسمعوا له وهم لا يسمعون القرءان ولا ينصتوا له ..!! بل ينصتوا لمن جعل من الدين مهنة يمتهنها ..!!
وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرءانِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُورا
السلام عليكم.................................................
سقوط ألآلـِهـَه
من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله
سقوط ألآلـِهـَهتعليق
الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 2 زوار)
تعليق